O Lado Esquerdo

Compareça!!! Dia 16 de Fevereiro, às 19 horas, na Sala dos Estudantes - USP, no Largo São Francisco, Ato dos Juristas em defesa das famílias do Pinheirinho

2012-02-12T07:17:00.000-08:00

Pinheirinho: uma barbárie inclusive jurídica

No dia 22 de janeiro de 2012, o Estado de São Paulo foi palco de mais uma operação típica de guerra. Foram mais de 2 mil policiais militares, apoiados pela Guarda Civil Metropolitana de São José dos Campos, tropa de choque, cavalaria, cães, três helicópteros, centenas de viaturas, muitas bombas de gás lacrimogênio, disparos de bala de borracha e — investiga-se — até mesmo o uso de munição letal. O objetivo: cumprir ordem de reintegração de posse de um terreno de 1,3 milhão de metros quadrados, ocupado há 8 anos por aproximadamente 6 mil pessoas, localizado na cidade de São José dos Campos. O resultado: dezenas de pessoas feridas; centenas, incluindo um grande número de crianças e idosos, traumatizadas com tamanha brutalidade; milhares de pessoas desabrigadas e privadas de seus bens materiais; além de relatos, ainda a serem apurados,de casos de violência sexual, desaparecimentos e até mortes.E um terreno vazio, agora cheio de entulho feito do que antes eram lares. Negros e negras são maioria entre as famílias vítimas. Ainda, as crianças constituíam 1/3 dos moradores da ocupação, sendo que a maior parte das famílias é chefiada por mulheres. Uma verdadeira barbárie social. E também uma barbárie jurídica, como veremos. Leia mais...Convocatória: Ato dos Juristas em defesa das famílias do Pinheirinho

Ver original

09 de Fevereiro: Ato Contra o Racismo

2012-02-10T05:43:00.000-08:00

Ver Original

O Estado, racista, oprime a todos nós!

“Quantas guerras vou ter que vencer por um pouco de paz?”

Basta de racismo, “higienização” sócio-racial e criminalização da pobreza

Passados 124 anos da abolição da escravidão, a população negra continua sendo o alvo preferencial da violência do Estado e das elites brasileiras. Seja através das ações diretas do Estado, como a Polícia Militar, ou no cotidiano das relações sociais, o racismo segue como importante dinamizador da opressão e da barbárie no Brasil.

No curto período de 45 dias, em plena “virada de ano”, assistimos situações que não deixam dúvidas de que o racismo permeia e motiva ações de violência e desrespeitos à dignidade e aos direitos humanos da população.

Racismo em todos os cantos

No início de dezembro, todos souberam do caso de Ester Elisa da Silva Cesário, negra, de 19 anos, que trabalhava como estagiária no colégio Internacional Anhembi Morumbi a

té que sua chefe exigiu que ela alisasse o cabelo para permanecer no emprego. Pouco depois, um menino etíope, de seis anos, foi jogado para fora do restaurante Nonno Paolo ao ser “confundido” com uma criança de rua.

Já no início do ano, soubemos da lamentável história do jovem negro Michel Silveira, que foi preso de forma irregular, ficando dois meses encarcerado, acusado injustamente por um assalto, apesar de várias testemunhas comprovarem que, na hora do roubo, ele estava no seu local de trabalho.

No mesmo período, as imagens de outro jovem negro, Nicolas Barretos, sendo agredido por um policial militar racista, dentro da USP, ganharam as redes sociais expondo algo que há se sabe: a USP quer se manter como um espaço da elite (ou seja, branco). E para tal, inclusive, esta ameaçando de fechamento a principal entidade de combate ao racismo no seu interior: o Núcleo de Consciência Negra.

Cracolândia, Moinho, Pinheirinho: o racismo também esteve lá!

Enquanto isso, no centro da cidade, a Favela do Moinho “pegou fogo” e as 500 famílias foram jogadas a sua própria sorte. E bem perto dali, na “Cracolândia”, a prefeitura e o governo do Estado, ao invés de tratarem a dependência química como um problema social e de saúde, investiram na repressão e em sucessivos ataques, causando apenas, como eles próprios denominaram a operação, “dor e sofrimento”.

A mesma dor e sofrimento que foram enfrentados no Pinheirinho, em São José dos Campos, onde, depois de 8 anos de luta, seis mil pessoas viram seus sonhos e casas destruídos, pelo governador Alckmin e o prefeito da cidade apenas para beneficiar um corrupto confesso, Naji Nahas.

E não há dúvidas que o racismo também marcou estas histórias, como sempre, lado a lado com a exploração econômica e a marginalização social. Afinal, não há nenhuma dúvida sobre a “cor” da maioria dos homens e mulheres que viviam nestas comunidades: negros e negras.

Estado racista e opressor!

Lamentavelmente, o Brasil é um país onde cabelo liso é padrão estético e corporativo; pobreza é crime e problemas que deveriam ser tratados por médicos viram caso “de polícia”. Este é um país onde ser negro e pobre é passível de “punição”, prisão e morte. No entanto, nada acontece com o colégio que discriminou

nem com o restaurante que humilhou nem com o delegado que prendeu sem provas ou com o PM que atacou o estudante. Muito menos com quem ateou fogo ao Moinho, decidiu “dedetizar a luz”, tratando gente como ratos, ou esteve à frente da tropa que invadiu o Pinheirinho.

Nada acontece, porque a impunidade, a “justiça” e as autoridades do Estado estão do lado destes “senhores”, para garantir seus privilégios. O racismo brasileiro é isso: assassinato direto e indireto, maus tratos, falta de políticas públicas, desleixo, naturalização da desgraça, criminalização da pobreza.

Em todos os casos, em uma ponta, oprimindo e explorando, estão o Estado, os governos, a polícia, o judiciário, os interesses dos ricos e a manutenção de normas e padrões contrários ao povo. Na outra ponta, estão os pobres, a classe trabalhadora, as estagiárias, os agentes de saúde, os estudantes, os dependentes químicos, os sem teto, as mulheres vitimadas pelo machismo ou gays, lésbicas, bissexuais e travestis (LGBT) que sofrem com a homofobia.

Uma multidão de explorados e oprimidos que, num país como nosso, é inegavelmente, de maioria negra.

Basta!

Apesar de muitos acreditarem na farsa de que vivemos numa democracia racial, há 512 anos o racismo tem papel determinante na estrutura de dominação e na prática da opressão no Brasil. É hora de reconhecer isto e ir à luta.

É hora de nos organizarmos, juntarmos forças com os demais setores oprimidos e explorados, denunciarmos toda e qualquer atitude discriminatória e, sobretudo combatermos o racismo.

Em décadas de luta, fomos capazes de aprovar leis, criar organismos institucionais e produzir pesquisas e estudos que deslegitimam o racismo e punem sua prática. Mas, isto, contudo, ainda não foi suficiente para que negras e negros conquistem os direitos e a liberdade que merecem.

Os ataques recentes são provas de que racismo permanece ativo e operante. Por isso, exigimos que o Estado brasileiro (em todos os seus níveis, municipal, estadual e federal) e todos os que sejam coniventes e cúmplices destas práticas sejam responsabilizados e punidos!

"O Racismo está aqui! Basta!!!

Nossas bandeiras:

Contra o genocídio da juventude negra.

Contra a homofobia.

Contra o machismo.

Contra o encarceramento em massa.

Contra a violência policial.

Contra as desapropriações no pinheirinho e em outros locais.

Organização: Comitê Contra o genocídio da população Negra - SP

Assinam:

Amparar (Assoc. de Amigos e Familiares de Presos/as)

Anastácia Livre

Centro Acadêmico de Ciências Sociais Florestan Fernandes (Uninove)

Centro de Resistência Negra

Círculo Palmarino

Coletivo AnarcoPunk SP

Coletivo Anti-Homofobia

CONEN

Consulta Popular

Empregafro

Força Ativa

Fórum Popular de Saúde

FORUM DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE DA SÉ

Juventude Socialista

Levante Popular da Juventude

Mães de Maio

Movimento Negro Unificado (MNU),

Movimento Quilombo Raça e Classe,

MST

Núcleo de Consciência Negra na USP

Sarau da Brasa

Setorial LGBT da CSP-Conlutas

Sujeito Coletivo – USP

Tribunal Popular

UNEAFRO

UNEGRO

CALENDÁRIO

09 de Fevereiro: Ato Contra o Racismo - Em frente ao Teatro municipal de SP - a partir das 12h Agitação Cultural - 18h Ato político

21 de Março (Dia Internacional pela Eliminação da Discriminação Racial): Ato de Protesto em várias regiões de SP.

13 de Maio de Luta: Denúncia da falsa abolição da escravidão dos negros no Brasil. Participe conosco dessa luta!

Eu queria matar a presidenta: depoimentos da guerra civil brasileira

2012-01-28T14:32:00.000-08:00

Filme denúncia sobre o massacre de Pinheirinho.
O Governador do estado de São Paulo, o Prefeito de São José dos campos, O Tribunal de Justiça de São Paulo, Toda a força policial, tanto da PM paulistana presente, quanto da Guarda Municipal, a direção inteira do hospital municipal de são josé, a mídia, em particular a Rede Globo, que escancaradamente foi o veículo oficial do Governo Paulista, TODO O CORPO JURÍDICO ENVOLVIDO NA REINTEGRAÇÃO DE POSSE, incluindo o ministro César Peluso, o Ministro Gilberto Carvalho,o ministro Eduardo Cardozo, todos, TODOS agindo a mando de Naji Nahas. A lista de assassinos de Pinheirinho não tem fim. Parem de procurar apenas UM culpado! REVOLTE-SE. Exija a justiça que nos é negada todo dia! Pelo fim do domínio dos banqueiros. Juntos nós podemos.

Pinheirinho, Cracolândia e USP: em vez de política, polícia!

2012-01-26T09:09:00.000-08:00

Domingo, 22 de janeiro de 2012, 6h da manhã, São José dos Campos (SP). Milhares de homens, mulheres, crianças e idosos moradores da ocupação Pinheirinho são surpreendidos por um cerco formado por helicópteros, carros blindados e mais de 1.800 homens armados da Polícia Militar. Além de terem sido interditadas as saídas da ocupação, foram cortados água, luz e telefone, e a ordem era que famílias se recolhessem para dar início ao processo de retirada. Determinados a resistir — já que a reintegração de posse havia sido suspensa na sexta feira – os moradores não aceitaram o comando, dando início a uma situação dramaticamente violenta que se prolongou durante todo o dia e que teve como resultado famílias desabrigadas, pessoas feridas, detenções e rumores, inclusive, sobre a existência de mortos.

Nos últimos 08 anos, os moradores da ocupação lutam pela sua permanência na área. Ao longo desse tempo, eles buscaram firmar acordos com instâncias governamentais para que fosse promovida a regularização fundiária da comunidade, contando para isto com o fato de que o terreno tem uma dívida milionária de IPTU com a prefeitura. O terreno pertence à massa falida da empresa Selecta, cujo proprietário é o especulador financeiro Naji Nahas, já investigado e temporariamente preso pela Polícia Federal na operação Satiagraha. No fim da semana, várias foram as idas e vindas judiciais favoráveis e contrárias à reintegração, assim como as tratativas entre governo federal, prefeitura, governo de Estado e parlamentares para encontrar uma saída pacífica para o conflito.Com o processo de negociação em curso e com posicionamentos contraditórios da Justiça, o governo do Estado decide armar uma operação de guerra para encerrar o assunto.

03 de janeiro de 2012, região da Luz, centro de São Paulo. A Polícia da Militar inicia uma ação de “limpeza” na região denominada pela prefeitura como Cracolândia. Em 14 dias de ação, mais de 103 usuários de drogas e frequentadores da região foram presos pela polícia com uso da cavalaria, spray de pimenta e muita truculência. Em seguida, mais de trinta prédios foram lacrados e alguns demolidos. Esta região é objeto de um projeto de “revitalização” por parte da prefeitura de São Paulo, que pretende concedê-la “limpinha” para a iniciativa privada construir torres de escritório e moradia e um teatro de ópera e dança no local. Moradores dos imóveis lacrados foram intimados a deixar a área mesmo sem ter para onde ir. Comerciantes que atuam no maior polo de eletroeletrônicos da América Latina, a Santa Efigênia , assim como os moradores que há décadas vivem ali, vêm tentando, desde 2010, bloquear a implantação deste projeto, já que este desconsidera absolutamente suas demandas.

08 de novembro de 2011, 05h10 da manhã, Cidade Universitária, São Paulo.Um policial aponta a arma para uma estudante de braços levantados, a tropa de choque entra no prédio e arromba portas (mesmo depois de a polícia já estar lá dentro), sem deixar ninguém mais entrar (nem a imprensa, diga-se de passagem), nem sair, tudo com muita truculência. Este foi o início do processo de desocupação da Reitoria da Universidade de São Paulo, ocupada por estudantes em protesto à presença da PM no Campus. Os estudantes são surpreendidos por um cerco formado pela tropa de choque e cavalaria, totalizando mais de 300 integrantes da Polícia Militar. Depois de horas de ação violenta, são retirados do prédio e levados presos mais de 73 estudantes. Camburão e helicópteros acompanham a ação.

O que estes três episódios recentes e lamentáveis têm em comum?

Os três eventos envolvem conflitos na gestão e ocupação do território. Os três são situações complexas, que demandariam um conjunto de políticas de curto, médio e longo prazo para serem enfrentados. Os três requerem um esforço enorme de mediação e negociação.
Entretanto, qual é a resposta para esta complexidade conflituosa? A violência, a supressão do diálogo, o acirramento do conflito.

Alguém poderia dizer — mas por quê os ocupantes do Pinheirinho resistiram? Por que não saíram imediatamente, evitando os feridos e as feridas da confrontação?

Porque sabem que, para quem foi “desocupado” ou” lacrado” nestas e outras reintegrações e “limpezas”, sobra a condição de sem-teto. Ou seja, para quem promoveu a reintegração ou a limpeza, o fundamental é ter o local vazio, e não o destino de quem estava lá, muitos menos as razões que levaram aquelas pessoas a estar lá naquela condição e seu enfrentamento e resolução. “Resolver” a questão é simplesmente fazer desaparecer o “problema” da paisagem.

Mais grave ainda, nestas situações a suposta “ilegalidade” ( ocupação de terra/uso de drogas) é motivo suficiente para promover todo e qualquer tipo de violação de leis e direitos em nome da ordem, em um retrocesso vergonhoso dos avanços da democracia no país.

Ver Original

+Um relato sobre a falta de respeito, interesse e de profissionalismo no HOSPITAL MUNICIPAL DE VIGIA DE NAZARÉ

2012-01-21T05:30:00.000-08:00

Lobão Sousa

Hoje precisei levar um amigo ao hospital público de Vigia. Encontrei os problemas de sempre: faltam remédios, material de expediente, pessoal, equipamentos para rios X e um agravante. Encontrei um médico de plantão fora de seu local de atendimento, enquanto pessoas, passando mal (redundância necessária) esperavam pela boa vontade dele. E quando ele chegou, passou pelos pacientes como quem passa a comtemplar flores num jardim. Quando perguntei se ele era o plantonista me respondeu: " Espere". Insistir dizendo que pessoas e meu amigo passavam mal e precisavam de atendimento urgente, ele me disse: " Espere a troca de plantão". E continuou seu passeio. Fiz, então questão de lembrá-lo de seu juramento de formatura. O "Doutor" perguntou, então, quem eu era. Respondi que era uma das pessoas que pagava seu salário. Quando, diante de sua falta de humanidade percebeu que eu comecei a filmar seu passeio, me perguntou se eu era cinegrafista. Ao responder positivamente sua pergunta, o "Doutor" que é de Guiné, me chamou de vagabundo.

Acho bom que o secretário municipal de saúde procure saber se ele é mesmo médico, pois seu comportamento não é. Nossa gente que já sofre tanto com a falta de recursos materiais nos hospitais de vigia, não precisa sofrer com a falta de respeito, interesse e de profissionalismo de médicos como esse rapaz de Guiné!

Ver original

Por Água Abaixo – Povos do Xingu contra Belo Monte

2012-01-18T06:51:00.000-08:00

Já está no ar o blog criado pelos integrantes do #OcupaSampa para reunir os relatos e as informações coletadas durante a viagem pela Amazônia brasileira, partindo de Manaus com destino a Altamira, palco principal da maior ameaça de crime ambiental e social da história humana recente, a usina de Belo Monte.

Desde o dia 31 de dezembro de 2011, o pequeno grupo de acampados está viajando por diversas cidades, vilas e comunidades da floresta brasileira e, neste momento, já está em Altamira, acompanhando mais de perto a delicada situação social e política na região.

Acompanhe os relatos, acesse o conteúdo e divulgue o que puder e quiser. As obras preliminares de barramento do rio sagrado já começaram e o enfrentamento final contra as mega-construtoras e corporações de mineração é necessário e iminente.

Junte-se à luta e ajude a barrar o avanço voraz do capital sobre a floresta e seus povos.

http://belomonte.noblogs.org/

Nota de Apoio ao Acampa|Ocupa Sampa – Organização Libertária Popular

2011-12-01T09:29:00.001-08:00

NOTA DE APOIO AO OCUPA | ACAMPA SAMPA

Como resposta à atual conjuntura de crise economica mundial, um movimento global de ocupação das praças vem demonstrando que os povos não aceitarão as sanções impostas pelos governos como medidas para salvar o capitalismo transnacional.
Os governos no entanto, vem de todas as maneiras tentando conter as insurgências populares em todas as regiões do globo, reprimindo de forma rotineira as manifestações, ocupações e movimentos contra o capital e seus agentes. Exemplos esses são os últimos acontecimentos em Oakland, Wall Street, na greve geral dxs estudantes do Chile, na Grécia, na Espanha, em Portugal e tambem no Brasil. Para enumerar alguns casos de uso de força para conter os impetos insurgentes do povo, podemos citar aqui os casos mais recentes da UNIR, em que, estudantes, professorxs e trabalhadorxs estão sendo ameaçadxs de morte; na USP a polícia reprimiu duramente xs estudantes que ocupavam a reitoria com um contigente de guerra, contendo em torno de 400 PM’s entre tropa de choque, cavalaria, GOE, etc; outro exemplo caro é como xs capitalistas tem tratado as populações indigenas em demonstrações de uso de força nos caso do Santuário dos Pajés, na resistência a construção da usina de belo monte e no MS; Também apontamos a chacina sangrenta que ocorre no norte do Pará e os vários atentados contra os movimentos e lutadorxs camponesxs da região.
Dessa vez, o alvo da repressão de estado, são xs lutadorxs do OCUPA | ACAMPA SAMPA, que na tarde de hoje receberam a intimição de deixarem a praça até o período da noite, sendo ameçadxs de reintegração de posse caso o aviso não seja cumprido. Essa medida é claramente uma retaliação xs lutadorxs que se posicionam contra as medidas legalistas de contenção da crise economica; porém dessa vez temos que destacar ainda mais um agravante:
Na última terça-feira, dia 22 de novembro de 2011, foi nomeado como comandante da rota o tenente-coronel Salvador Modesto, responsável pelo massacre do Carandiru em 1992. Ou seja, trata-se de um assassino confesso!
Por isso, declaramos total apoio xs lutadorxs do OCUPA | ACAMPA SAMPA, e explicitamos que não aceitaremos, nem ficaremos omissos diante de qualquer tipo de repressão que haja xs lutadorxs do povo.
NÃO À REPRESSÃO AOS MOVIMENTOS SOCIAIS E AS LUTAS POPULARES!
OCUPE, CRIE, LUTE. PODER POPULAR!

ORGANIZAÇÃO LIBERTÁRIA POPULAR
MARÍLIA, 25 DE NOVEMBRO DE 2011

+ 1 Caso de Desrespeito à Liberdade de Expressão

2011-11-30T11:32:00.000-08:00

A faixa da “TROPA ROSA CHOQ_” foi retirada arbitrariamente pela PM nessa madrugada. A polícia que se utiliza da liminar concedida pela justiça para abaixar nossas barracas é a mesma que retira as faixas que foram expressamente permitidas e protegidas pela decisão da juíza. A liminar nos garante o direito de livre manifestação e afixação de cartazes e faixas.

E ae, cadê aquele tal de Estado Democrático de Direito?

Repressão 2 X 0 Democracia (e o time deles tá no ataque)

Ainda na madrugada, fomos à Delegacia de Polícia Civil e abrimos Boletim de Ocorrência para averiguação do roubo da faixa. Segundo informou o delegado, será encaminhado ainda hoje ofício à Corregedoria da Polícia Militar para que proceda à investigação desse ato grave de abuso de poder e descumprimento de ordem judicial. Ficaremos de olho no desenrolar desse caso.

Veja a cópia da folha do B.O. que narra o ocorrido, divulguem!

Link p/ download: http://15osp.org/wp-content/uploads/2011/11/BO-RouboDaFaixapekeno.jpg

Ver original

Texto da aula pública Aula Pública Multidão e Organização, Prof. Homero Silveira Santiago – 20/11

2011-11-23T05:46:00.000-08:00

Multidão e organização

Nossa situação: capitalismo global

Novidade histórica: presença do capitalismo por toda parte; pela primeira vez na história, o modo de organização da vida dos seres humanos é a mesma por todo o globo (prof. Francisco Alambert).

Quais as implicações disso? Força do capital, evidentemente; tanto no que se refere à organização da vida econômica, lógica da mercadoria, mercantilização, quanto (nos últimos tempos de maneira explícita até no centro) no que se refere à vida política. Neste último aspecto, vale frisar que a capitalismo tem perpetradogolpes, derrubando descaradamente governos que (pior que fossem) tinham sido eleitos: Grécia, Itália. Incompatibilidade entre capitalismo e democracia (até mesmo a formal: Sarkozy indignado com proposta de referendo na Grécia).

Entretanto, precisamos ver as coisas por outro lado também. O capitalismo está por toda parte, mas também por toda parte ele é questionado; por toda parte o estado atual de coisas é acantoado por forças diversas: Chile, Europa, EUA, Israel, países árabes (em certa medida), aqui no Brasil. É como se certas estruturas que permitiram a ascensão do capitalismo global e permitem o seu funcionamento também permitissem a sua crítica generalizada. Não quero dizer que todos se ponham a combater o capitalismo, mas que vozes diversas, em vários países, se põem a questionar, colocam em suspeita o estado de coisas vigente. Já é muito. E é interessante notar que tais protestos e suspeitas são totais, contra o sistema em sua totalidade, e globais.

Em suma, o capitalismo global, talvez por sua própria organização, permite o surgimento do anticapitalismo ou do não-capitalismo, especialmente (o que interessa aqui) na figura de um novo sujeito coletivo: multidão.

O que é multidão?

Multidão: termo que entrou em voga recentemente. Termo presente desde o início da modernidade (um pouco como sinônimo de “povo”, algo que chamaríamos hoje de “massa” e que era o vulgar), presente em Maquiavel, em Espinosa, mas que no sentido que interessa entra de vez no vocabulário político há umas duas décadas, para designar o novo sujeito coletivo, agente da práxis coletiva. Isso por obra sobretudo do filósofo italiano Antonio Negri, particularmente pela trilogia que publicou com o americano Michael Hardt: Império(2000), Multidão (2004), Commonwealth, Comum (2009).

Negri, A anomalia selvagem:

“A idéia da crise, subsumida no processo ontológico, age nele: põe em movimento todos os mecanismos necessários à constituição do coletivo. A idéia de multitudo transforma o potencial renascentista, utópico e ambíguo por que é caracterizada, em projeto e genealogia do coletivo, como articulação e constituição conscientes do complexo, da totalidade. A revolução e a sua borda são por isso em Espinosa o terreno sobre o qual se funda uma extraordinária operação de prefiguração do problema fundamental da filosofia nos séculos sucessivos: a constituição do coletivo como práxis. É, desse ponto de vista, verdadeiramente uma filosofia sem tempo, a espinosana: o seu tempo é o futuro!”

A constituição do coletivo, da ontologia como práxis e o problema do sujeito revolucionário, no caso a multidão. Fazer coletivo que se desenvolve com a democracia. Para isso enfrentar o paradoxo de uma multidão que é una e múltipla.

Uma caracterização mínima a partir de três pontos:

1) Agente ou sujeito coletivo. Multidão não é eu, não é ele ou ela; multidão é um nós, somos nós; é o coletivo que age, em conjunto, com unidade preservando suas diferenças internas. Põe-se o problema da ação coletiva, que não é nada óbvia em suma possibilidade e até pertinência. Thatcher: não existe essa coisa de sociedade, o que existe são os indivíduos e suas famílias.

2) Novo nome para novo agente. Tradicionalmente, o sujeito coletivo anticapitalista foi pensado como o proletariado, a classe operária ou a classe trabalhadora. O novo nome desse agente deve indicar que é um novo agente, não mais restrito a esses grupos tradicionais e que, especialmente, não precisa mais encontrar sua unidade a partir da pura determinação do sistema capitalismo.

3) Nova determinação do agente. O que definia a classe operária era certa posição no processo produtivo: não possuidores de meios de produção, despossuídos e portanto explorados. Critérios excludentes (negro não é operário, agente coletivo, por ser negro; mulher idem) e negativos (a classe se define pelo que lhe falta, não pelo que possui). Multidão é um conceito mais largo: inclui a todos, todos que são explorados, todos que lutam, todos que são portadores da riqueza social (este é o critério positivo).

O que eu gostaria de propor a vocês, a partir dessa brevíssima caracterização, é uma retomada da pré-história do conceito de multidão, para podermos ver como surge, como retoma velhas questões dando-lhe nova roupagem, e terminar trazendo alguns problemas, que são de grande interesse, penso, porque não são problemas estritamente conceituais; pelo contrário, tocam o problema mesmo da atividade política, suas dificuldades, possibilidades e perspectivas diante da situação do capitalismo global mencionada. É um campo problemático, em suma, o campo da multidão; um campo problemático que põe em jogo aquilo mesmo que é analisado na trilogia de Negri e Hardt: Império (a organização do capitalismo hoje), Multidão (o agente coletivo e produtor da riqueza), Comum (nova organização).

Problema da organização. Todo o problema de organizar o desejo, como é posto num texto sobre Lênin. É pela organização que se pode colher a realidade da multidão e dela esperar algo.

Nosso percurso: 1) acumulação primitiva, 2) revolução industrial, 3) revolução russa, 4) anos 60, 5) gênese da idéia de multidão nos anos 70, 6) hoje, problema da organização dessa multidão.

Acumulação primitiva: forja dos despossuídos

Juveníssimo Marx: atraído para questões econômicas, como ele nos conta, por conta da cobertura jornalística dos “roubos” de lenha. As pessoas sempre recolheram lenha (algo vital no inverno) em terras comuns(guardem o nome), aí vem uma lei que as incrimina tornando isso proibido.

Algo semelhante vamos encontrar no Capital, quando Marx analisa um processo histórico inicialmente inglês, mas que se repetiu por toda parte e ainda hoje: a acumulação primitiva, ou originária. Que, ele diz, está para o capitalismo como o pecado de Adão está para o cristianismo.

Capitalismo: tem de acumular, o acúmulo passa pelo trabalho. Alguém precisa trabalhar. Por que alguém trabalha para outro? Porque do contrário morreria de fome, porque não tem meios de subsistência, é umdespossuído; nos primórdios do capitalismo é preciso despossuir as pessoas para que trabalhem. Processo decercamentos. Terras comuns são cercadas, privatizadas, bosques e caça tornam-se propriedade exclusiva de alguns, gado passa a ocupar terras antes cultivadas, reforma religiosa privatiza terrenos que eram da Igreja católica, etc.

Em suma, não há mais como sobreviver. O que era comum, não pela propriedade mas pelo uso, tornou-se privado. Logo, é preciso trabalhar em troca da paga, do salário. O capitalismo torna-se possível pela expropriação que começar a formar dois grupos na sociedade: possuidores e não possuidores (estes, duplamente livres: sem posses, indivíduos que se podem vender; a penúria material vai junto, condicionando-a, da condição jurídica).

Despossuídos não chegam a organizar-se ou constituir um sujeito coletivo. Há revoltas, há utopias, mas não a possibilidade de um projeto revolucionário, de uma organização eficiente.

Revolução industrial e surgimento da classe operária

Engels, A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. Já havia vários estudos sobre o assunto, que o próprio Engels cita, uma massa de documentos oficiais davam conta da penúria do proletariado inglês. Uma novidade fundamental de Engels é a apreensão da classe operária como una e essencialmente vinculada ao capital.

A classe não é um elemento dado por natureza como podemos imaginar que seja um rio, uma montanha ou até um ser humano individual. A classe é forjada pelo capital, num momento particular do desenvolvimento capitalista que é o que costumamos chamar, e muito graças a Engels, de Revolução Industrial. Engels talvez tenha sido o primeiro a fixar esse processo (cujo motor é a introdução do maquinário na produção) como elemento determinante do desenvolvimento capitalista, da produção e, ao lado de uma massa infinita de mercadorias, de uma classe operária.

“O fruto mais importante dessa revolução industrial é o proletariado inglês”; “o proletariado nasce com a introdução das máquinas”. O que resulta é uma sociedade polarizada, simplificada em suas diferenças, que culmina numa população bipartida, “reduzida à contraposição entre operários e capitalistas”. Proletarização. Isso é uma primeira observação inovadora. Mas a segunda é mais importante ainda, pois é justamente por conta desse movimento que a classe não apenas surge como ainda, posta em sua unidade, é capaz então de aparecer como classe, justamente como sujeito. “O proletariado tornou-se uma classe real e estável da população (…) Agora, portanto, pela primeira vez, o proletariado encontra-se em condições de empreender movimentos autônomos”.

Tal idéia de autonomia quero frisar; autonomia proporcionada pelo capitalismo, sim, mas que, contraditoriamente, é conferida a uma classe que pode pôr-se contra o capitalismo e derrubá-lo (o que então parece estar próximo).

Manifestações iniciais, classe surge empiricamente, por assim dizer:

1842: grandes greves na Inglaterra, sobretudo Manchester.

1848: revoltas em vários países, especialmente na França; segundo Marx-Engels, é a certidão de nascimento da autonomia do movimento operário.

1870: guerra franco-prussiana e em conseqüência Comuna de Paris.

Unidade: classe unificada pelo capital por ocupar certo ponto da cadeia produtiva, efeito de uma potência niveladora. Custo dessa unidade: apagamento das diferenças (ver como comunistas sempre lidaram mal com aquilo que não passava pelo crivo capital-trabalho de imediato; feminismo, por exemplo).

Organização: associação em partidos, sindicatos, associações internacionais.

Operário especializado e revolução russa

Engels já indicava, no seio da classe trabalhadora, setores mais organizados, avançados na luta, que era o dos operários têxteis; conseguiam organizar-se em sindicatos, grupos de auxílio, contribuir com suas entidades, participar delas (em clara diferença, ele dizia, a miseráveis como os irlandeses).

Essa distinção interna à classe não deixará de ser usada pelo capital para tentar quebrar seu poder de ação. Negri sobre 1870: “a resposta política do capital empreendeu o caminho da ruptura da frente proletária através da criação de aristocracias operárias”. Há operários e operários, há aqueles de indústrias modernas, organizados (lembremos que certos direitos importantes são adquiridos já em fins do século XIX, sobretudo relativos à jornada e ao voto) e outros um tanto desorganizados, que quando muito agem espontaneamente levados por problemas pontuais.

Problema leninista da organização: dar conta dessa disparidade (fortíssima na Rússia). O partido tem de contar com um corpo que é a ponta de lança da revolução, que pode conciliar a luta econômica e a luta política, essa ponta de lança é o grupo dos operários especializados das fábricas mais avançadas. O problema é contar com essa vanguarda que possa conduzir os grupos mais “atrasados” (desorganizados). Problema deO que fazer: um jornal que possa dar conta disso, levar a cada parte do país uma consciência política, funcionar, nos termos de Lênin, como um “organizador coletivo”, e assim ajudar no processo de constituição de um sujeito coletivo revolucionário.

A solução para o problema é o partido leninista. E é o operário especializado, ou ao menos uma organização política que é nele inspirada, que faz a revolução russa. É aquele grupo que o capitalismo privilegiou, a fim de quebrar a unidade da classe operária como relatada por Engels e que se manifesta nas comunas, que agora, numa viravolta, vai fazer a primeira revolução proletária da história.

Organização: o partido leninista clássico.

Anos 50-60: operário massa

A classe operária vai ao paraíso: Lulu Massa. Operário massa.

Automação das indústrias: desqualificação dos operários; destruir a aristocracia operária que fez a revolução russa. Ford se orgulhava de que metade das tarefas numa fábrica sua podia ser aprendida em uma semana.

Ampliação sem igual da produtividade, integração de largos setores sociais à vida capitalista, difusão do consumo, incremento da demanda por meio de “pactos”: produtividade relacionada a salários (Ford ainda: os ricos são poucos no mundo, quero vender para meus operários).

Fábrica social: vamos da fábrica num sentido corriqueiro à concepção da socialização da produção (operarismo: “conceito não empírico de fábrica”). A inteira sociedade é posta a trabalhar para o capital, sociedade é uma grande fábrica, cujo ator principal é o operário massa: massa desqualificada, indistinta, consumidora. Nisso tudo um papel importantíssimo dos Estados. Negri falará em Estado-plano: o Estado como participante importante da acumulação capitalista, por meio da regulação e também do investimento público (infra-estrutura, educação, etc.).

Organização: não pode ser mais o partido leninista. Há os grandes partidos da social-democracia, fortes sindicatos, se pensa em partidos de massa renovados.

Gênese da multidão nos anos 70

Aqui chegamos à gênese da idéia de multidão, por Negri, ao longo da década de 70 (opúsculos Feltrinelli). Alguns elementos importantes no diagnóstico que Negri vai armando:

* Crise do Estado, em particular crise do que ele chama de Estado-plano (o social-democrata em especial); era coordenador ou ao menos agente importante da acumulação capitalista. Agora, crise do petróleo, nova configuração do capitalismo, o Estado se transforma, temos um Estado-empresa ou Estado-crise.

* Forjou-se uma fábrica social, o capitalismo pôs todos a trabalhar na acumulação; ora, a exploração é social, a sociedade trabalha. Negri vai substituindo a noção de operário massa por uma outra: operário social. Bastante controversa. É um conceito de classe, podemos dizer, mas por uma clivagem renovada, que não passa pela distinção de uma classe dentro da sociedade, determinada pelo lugar que ela ocupa na cadeia produtiva. A classe é a sociedade.

* Novas lutas, novos agentes: estudantes, mulheres, negros, homossexuais, desempregados, etc.

Unidade na diversidade (uma das marcas da multidão), todas as pessoas trabalham, são produtoras, e todos somos explorados. Criar novas pautas de lutas, que fujam às tradicionais. Exemplos importantes para a reflexão de Negri: feminismo (divórcio, aborto, igualdade de direitos); retorno social da produção social: direitos básicos (transporte público, eletricidade); autovalorização: forja de circuitos alternativos ao capitalismo e que não se prestem à acumulação, i.e. autovalorização do capital: circuitos culturais, autorredução da eletricidade em Turim, etc.

É esse operário social que ao final da década de 70 começará a ser identificado pelo nome de multidão(através principalmente do estudo sobre Espinosa) e lhe serão associadas duas noções importantes:democracia absoluta e poder constituinte.

Constituído x Constituinte. Explicar.

A multidão é dotada, só ela, de poder constituinte. A história não é a história dos oprimidos nem dos opressores, mas a história do embate entre eles; é luta de classes, pequenos contra grandes, como dizia Maquiavel. Tal dimensão do conflito está sempre presente e mostra que o lado ativo é a multidão. Ela é dotada do poder de constituir, forjar o real, ativamente; o capitalismo é sempre reativo, aproveitando-se espertamente da potência da multidão.

Democracia absoluta é o momento do constituinte em continuidade, condição da própria vida social. Uma organização da vida que permita o exercício do poder de decisão por parte da multidão. Processo contínuo de constituição de todos os elementos da vida, todos os espaços; não que se vá negar todo constituído, mas se vai preservar no seio dele a tensão do constituinte como momento criativo.

Assim, para retomar, multidão:

* Sujeito coletivo, sujeito da práxis coletiva

* Sujeito uno mas cujo conteúdo é a própria diferença; unidade não apesar mas pelas diferenças. Não é marcado pela identidade que lhe é imposta pela nação (não é povo) nem pelo capital (não é classe).

* Dotada de primazia constituinte e capaz de um projeto de democracia absoluta.

* Portador da riqueza social, do comum (os 99%). A riqueza é social, logo é comum; a estratégia do capitalismo é privatizar, usurpar o que é comum (um processo de acumulação).

Certidão de nascimento da multidão: Seattle (1999) e Gênova (2001); grupos diferentes, de interesses diversos, sem abrir mão disso, mostram a possibilidade de uma ação coletiva global a partir de uma crítica sistêmica do capitalismo.

Problema atual: pensar a organização dessa multidão.

Multidão não é algo que se dê (como nenhuma classe, aliás) empiricamente: só é colhida nas lutas. Se ela tem poder constituinte, nem sempre o exerce, ou melhor, até o exerce, mas com freqüência se ferra com isso por conta das respostas capitalistas. Ela produz a riqueza social e é capaz do comum (está no seu sangue), mas isso é amiúde usurpado.

Cada época conhece uma organização do sujeito coletivo, organização atravessada pelo modo de produção social. Vimos isso. Partidos burgueses e capitalismo concorrencial; partido leninista e operário especializado; grandes partidos social-democratas, sindicatos e operário massa. Qual a forma de organização hoje? A forma de organização da multidão? É um problema urgente, e o mais difícil.

Papel das lutas. Só colhemos a multidão nas lutas. O problema nodal da constituição da multidão em sujeito político; só um evento ou acontecimento é capaz de produzir a recomposição da multidão, ou ainda, noutros termos, capaz de territorializar a multidão. Esta tem sua unidade pelo trabalho, em primeiro lugar por conta da exploração desse trabalho, mas encontra-se temporal e espacialmente dispersa; só o evento da luta pode fazer convergir para um ponto preciso, no tempo e no espaço, essa unidade dispersa. Como o foco da lupa com relação à luz solar, uma luta pode concentrar as forças da produção do comum e dar lugar a uma “potência territorializada”. Seattle, os acampamentos, entre outras lutas, podem cumprir tal função. França: 1995, greve social.

Passo seguinte: é preciso organizar essas lutas permitindo que a força que nelas se concentra, se territorializa, possa manter-se ativa, sustentar-se por longos períodos e influenciar de maneira decisiva na vida social em sua completude. Exercer o papel constituinte de uma nova vida, vida comum.

Como se faz isso? Se tomarmos a trilogia de Negri e Hardt não vamos encontrar respostas. Só a própria ação política da multidão, a práxis, pode responder a esse problema. O passo da organização é fundamental, o problema maior para a multidão (a qual depende da própria organização para agir como sujeito), até para vencer seus momentos efêmeros. Exemplo da Espanha, que deve ter acabado de eleger o PP; o maior movimento de “indignados”, 75% por certo de simpatia, e se vai eleger o PP. Mais ou menos o mesmo na Grécia.

Duas indicações importantes, não de como se organizar, mas do que deve ser tarefa de uma nova organização.

Novas pautas, novas reivindicações. Entendamos bem isso. O fato de não se ter uma pauta precisa, de se desconhecer um inimigo preciso, é muito lembrado pelos críticos dos movimentos de contestação desde Seattle. Há um lado bom nisso: não somos reféns de lutas particulares e pode-se aspirar ao global; ao desconhecer um inimigo preciso, se descobre que o sistema no seu todo é inimigo. A ignorância aqui é benéfica. Mas é importante notar, por outro lado, que reivindicações, objetivos, ajudam na mobilização. Exemplos: acesso às informações, ao conhecimento tradicional, ao transporte público, à cidade. Ao final deImpério, Negri e Hardt propõe, para começarmos a pensar: renda universal, cidadania global (reivindicações em certa medida permitidas pelo capitalismo atual). Democracia é processo de constituição, prioritariamente de direitos.

Criação de novas instituições. O processo constituinte, criativo tem de forjar uma nova vida, e não existe vida humana sem instituições; num sentido amplo, sem reduzi-las só às instituições do Estado ou da vida oficial. Pensar instituições comuns e nos aproveitarmos também das já existentes.

Novas instituições, cooperativas de crédito, mídia (lembrar CMI, Centro de Mídia Independente), direitos, organizações várias.

Nos aproveitarmos das instituições existentes: desde associações de bairro até creches, escolas, também instituições públicas: o poder público pode ser mais ou menos poroso à influência dos movimentos, das lutas. Não vem ao caso, nunca, desprezar seu poder, só dizer que não nos importamos com ele; importante é saberusar esse poder a nosso favor.

Homero Santiago

20-11-11

Click para ver original

Esclarecendo o caso USP

2011-11-11T03:54:00.000-08:00

Bárbara Doro Zachi

Jannerson Xavier Borges

Click aqui para ver original

Somos alunos da ECA-USP e visto a falta de imparcialidade da mídia com referência aos últimos acontecimentos ocorridos dentro da Universidade de São Paulo, cremos ser importante divulgar o cenário real do que realmente se passa na USP. Alguns fatos importantes que gostaríamos de mostrar:

- O incidente do dia 27/10/11, quando 3 alunos foram pegos portando maconha, NÃO foi o ponto de partida das reivindicações estudantis. Aquele foi o estopim para insatisfações já existentes.

- Portanto, gostaríamos de explicitar que a legalização da maconha, seja dentro da Cidade Universitária ou em qualquer espaço público, não é uma reivindicação estudantil. Alguns grupos até estão discutindo essa questão, mas ela NÃO entra na pauta de discussões que estamos tendo na USP.

- Os alunos da USP NÃO são uma unidade. Dentro da Universidade há diversas unidades (FFLCH, FEA, Poli, etc.) e, dentro de cada unidade, grupos com diferentes opiniões. Por isso não se deve generalizar atitudes de minorias para uma universidade inteira. O que estamos fazendo, isso no geral, é sim discutir a situação atual em que se encontra a Universidade.

- O Movimento Estudantil, responsável pelos eventos recentes, NÃO é uma organização e tampouco possui membros fixos. Cada ação é deliberada em assembleia por alunos cuja presença é facultativa. O que há é uma liderança desse movimento, composta principalmente por membros do DCE (Diretório Central dos Estudantes) e dos CAs (Centros Acadêmicos) de cada unidade. Alguns são ligados a partidos políticos, outros não.

- Portanto, os meios pelos quais o Movimento Estudantil se mostra (invasões, pixações, etc.) não são decisão de maiorias e, portanto, são passíveis de reprovação. Seus fins (ou seja, os pontos reais que são discutidos), no entanto, têm adesão muito maior, com 3000 alunos na assembleia do dia 08/11.

- Apesar de reprovar os meio usados pelo Movimento Estudantil (invasões, depredação), não podemos desligitimar as reivindicações feitas por esses 3000 alunos. Os fatos não podem ser resumidos a uma atitude de uma parcela muito pequena dos universitários.

Sabendo do que esse movimento NÃO se trata, seguem suas reinvidicações:

DISCUSSÃO DO CONVÊNIO PM-USP / MODELOS DE SEGURANÇA NA USP

A reivindicação estudantil não é: PM FORA DO CAMPUS, mas antes SEGURANÇA DENTRO DO CAMPUS. Os estudantes crêem na relação dessas reivindicações por três motivos:

A PM não é o melhor instrumento para aumentar a segurança, pois a falta de segurança da Cidade Universitária se deve, entre outros fatores, a um planejamento urbanístico antiquado, gerando grandes vazios. Iluminação apropriada, política preventiva de segurança e abertura do campus à populacão (gerando maior circulação de pessoas) seriam mais efetivas. Mas, acima de tudo...

A Guarda Universitária deve ser responsável pela segurança da universidade. Essa guarda já existe, mas está completamente sucateada. Falta contingente, treinamento, equipamento e uma legislação amparando sua atuação. Seria muito mais razoável aprimorá-la a permitir a PM no campus, principalmente porque...

A PM é instrumento de poder do Estado de São Paulo sobre a USP, que é uma autarquia e, como tal, deveria ter autonomia administrativa. O conceito de Universidade pressupõe a supremacia da ciência, sem submissão a interesses políticos e econômicos. A eleição indireta para reitor, com seleção pessoal por parte do governador do Estado, ilustra essa submissão. O atual reitor João Grandino Rodas, por exemplo, era homem forte do governo Serra antes de assumir o cargo.

POSTURA MAIS TRANSPARENTE DO REITOR RODAS / FIM DA PERSEGUIÇÃO AOS ALUNOS

Antes de tudo, independentemente de questões ideológicas, Rodas está sendo investigado pelo Ministério Público de São Paulo por corrupção, sob acusação de envolvimento em escândalos como nomeação a cargos públicos sem concurso (inclusive do filho de Suely Vilela, reitora anterior a Rodas), criação de cargos de Pró-Reitor Adjunto sem previsão orçamentária e autorização legal, e outros.

No mais, suas decisões são contrárias à autonomia administrativa que é direito de toda universidade. Depois de declarar-se a favor da privatização da universidade pública, suspendeu salários em ocasiões de greve, anunciou a demissão em massa de 270 funcionários e, principalmente, moveu processos contra alunos e funcionários envolvidos em protestos políticos.

Rodas, em suma: foi eleito indiretamente, faz uma gestão corrupta e destrói a autonomia universitária.

Você pode estar pensando…

MAS E O ALUNO MORTO NO ESTACIONAMENTO DA FEA-USP, ENTRE OUTRAS OCORRÊNCIAS?

Sobre o caso específico, a PM fazia blitz dentro da Cidade Universitária na noite do assassinato. Ainda é bom lembrar que a presença da PM já vinha se intensificando desde sua primeira entrada na USP, em Junho/2009 (entrada permitida por Rodas, então braço-direito de Serra). Mesmo assim, ela não alterou o número de ocorrências nesse período comparado com o período anterior a 2009. Ao contrário, iniciou um policiamento ostensivo, regularmente enquadrando alunos, mesmo em unidades nas quais mais estudantes apoiam sua presença, como Poli e FEA.

MAS E A DIMINUIÇÃO DE 60% NA CRIMINALIDADE APÓS O CONVÊNIO USP-PM?

São dados corretos. Porém a estatística mostra que esta variação não está fora da variação anual na taxa de ocorrências dentro do campus ( http://bit.ly/sXlp0U ). A PM, portanto, não causou diminuição real da criminalidade na USP antes ou depois do convênio. Lembre-se: ela já estava presente no início do ano, quando a criminalidade disparou.

MAS, AFINAL, PARA QUE SERVE A TAL AUTONOMIA UNIVERSITÁRIA?

Serve para que a Universidade possa cumprir suas funções da melhor maneira possível. De maneira simplista, são elas:

- Melhorar a sociedade com pesquisas científicas, sem depender de retorno financeiro imediato.

- Formar cidadãos com um verdadeiro senso crítico, pois mera especialização profissional é papel de cursos técnicos e de tecnologia.

Importante: autonomia universitária total não existe. O dinheiro vem sim do Governo, do contribuinte, porém a autonomia universitária não serve para tirar responsabilidades da Universidade, mas sim para que ela possa cumprir essas responsabilidades melhor.

COMO ISSO ME AFETA? POR QUE EU DEVERIA APOIA-LOS?

As lutas que estão ocorrendo na USP são localizadas, mas tratam de temas GLOBAIS. São duas bandeiras: SEGURANÇA e CORRUPÇÃO, e acreditamos que opiniões sobre elas não sejam tão divergentes. Alguém apoia a corrupção? Alguem é contra segurança?

O que você acha mais sensato:

- Rechaçar reivindicações justas por conta de depredações e atos reprováveis de uma minoria, ou;

- Aderir a essas mesmas reivindicações, propondo ações mais efetivas?

Você tem a liberdade de escolher, contra-argumentar ou mesmo ignorar.

Mas lembre-se de que liberdade só existe com esclarecimento.

Esperamos ter contribuído para isso.

Se você se interessa pelo assunto, pode começar lendo este depoimento: http://on.fb.me/szJwJt

PS: Já que a desconfiança é com a mídia, evitamos linkar material de qualquer veículo.

FAMÍLIAS ACABAM DE DEIXAR A OCUPAÇÃO DA AV. SÃO JOÃO

2011-11-10T12:05:00.000-08:00

Amanhã 10hs reunião com Secretário Municipal de Habitação/SP Ricardo Pereira Leite.Pauta: Propostas de solução habitacional p/ os sem-teto.

As famílias que ocupavam o prédio 613 da Av. São João desde 2ª feira acabam de deixar o local. Elas foram cadastradas pela prefeitura. A prefeitura garantiu que cadastrará também as famílias que estavam no trabalho.

PRÉDIOS OCUPADOS PELO FLM

Click aqui para ver completo!

TROPA DE CHOQUE ESTÁ NA AV. SÃO JOÃO PARA TENTAR FAZER REINTEGRAÇÃO DE POSSE

2011-11-10T08:20:00.000-08:00

A Tropa de Choque, GCM e funcionários da Prefeitura de São Paulo estão neste momento no 613 da av. São João, para tentar fazer a reintegração de posse do imóvel ocupado por famílias sem-teto.
Deputados da Frente Parlamentar da Habitação também chegaram no local. A prefeitura não está cumprindo detertinação da Liminar de encaminhar todas as famílias para programas habitacionais.

Click aqui para mais informações

Nota pública dos presos políticos da USP

2011-11-10T05:33:00.000-08:00

Nota pública dos presos políticos da USP
São Paulo, 08 de novembro de 2011 – 14h15

Nós, estudantes da USP, que lutamos contra a polícia na universidade e pela retirada dos processos administrativos contra estudantes e trabalhadores, viemos por meio desta nota pública, denunciar a ação da tropa de choque e da polícia militar na madrugada do dia 8/11.

Numa enorme demonstração de intransigência em meio ao período de negociação e na calada da noite, a reitoria foi responsável pela ação da tropa de choque da PM que militarizou a universidade numa repressão sem precedentes. Num operativo com 400 homens, cavalaria, helicópteros, carros especializados e fechamento do Portão 1 instalou-se um clima de terror, que lembrou os tempos mais sombrios da ditadura militar em nosso pais.

Resistimos e nos obrigaram a entrar em salas escuras, agrediram estudantes, filmaram e fotografaram nossos rostos (homens sem farda nem identificação). Levaram todas as mulheres (24) para uma sala fechada, obrigando-as a sentarem no chão e ficarem rodeadas por policiais homens com cacetetes nas mãos. Levaram uma das estudantes para a sala ao lado, que gritou durante trinta minutos, levando-nos ao desespero ao ouvir gritos como o das torturas que ainda seguem impunes em nosso país. Tudo isso demonstra o verdadeiro caráter e o papel do convênio entre a USP e a polícia militar.

A ditadura vive na USP. Tropa de choque, polícia militar, perseguições a estudantes e trabalhadores, demissão de dirigentes sindicais, espionagem contra ativistas e estudantes, repressão através de consultas psiquiátricas aos moradores do CRUSP (moradia estudantil).

Nós, que estamos desde as 5h sob cárcere e controle dos policias, chamamos todos a se manifestarem contra a prisão de 73 estudantes e trabalhadores por lutarem com métodos legítimos por seus direitos.

Responsabilizamos o reitor Joao Grandino Rodas, e toda a sua burocracia acadêmica e o governador do estado de SP Geraldo Alckmin, junto ao seu secretário de segurança pública, por toda a repressão dessa madrugada. Reafirmamos nossa luta contra a polícia, dentro e fora da universidade, que reprime a população pobre e trabalhadora todos os dias.

Fora PM! Revogação do convênio! Retirada dos processos! Liberdade aos presos políticos!

A “geração Seattle” e a “geração de acampantes”

2011-11-07T09:07:00.000-08:00

Escrito por Manolo, publicado no Passa Palavra

http://passapalavra.info/?p=48007

A análise do passado e do presente é imprescindível, e tem como objetivo
não apenas saber do futuro, mas sabê-lo para, conhecendo suas
tendências, agir imediatamente para que o indesejável não venha. Por Manolo

"Com muita frequência, entre um período histórico e outro dez anos podem
decerto ser tempo suficiente para revelar as contradições de um século
inteiro. Portanto, às vezes temos que compreender que nossos
julgamentos, nossa interpretação e mesmo nossas esperanças podem ter
sido completamente equivocadas – equivocadas, e só."
Marlon Brando, na pele do economic hitman inglês Willam Walker, no filme
Queimada!, de Gillo Pontecorvo (1969)

Com o recente movimento dos acampamentos, muitos da assim chamada
“geração Seattle” voltaram não apenas a manifestar-se publicamente em
defesa das mobilizações, mas a sentir-se novamente em casa nas ruas
junto com outros mais novos que constroem espaços de militância nas
praças e espaços públicos de todo o mundo.
Sou, eu mesmo, integrante da dita “geração Seattle”. Mais de dez
anos se passaram desde os primeiros Dias de Ação Global em 1998 e 1999,
quando achávamos – todos nós – que era agora ou nunca. As esperanças
daqueles anos de mobilização intensa entre 1999 e 2001 foram abafadas à
força de muita porrada, gás pimenta, prisões e mortes. Alguns
recolheram-se às suas memórias, outros tantos debandaram sabe-se lá para
onde, mas considerável quantidade segue nas lutas de hoje e participa
como pode.

“Mas”, perguntaria um leitor intrigado, “por que ser tão rancoroso
lembrando dessas coisas logo no começo de um artigo sobre um movimento
tão jovem, alegre e vibrante quanto o dos acampamentos e ocupações de
praças e espaços públicos?”

Até o momento, os acampamentos são, para uma geração que começa agora a
envolver-se em atividades coletivas, de um lado, e na luta
anticapitalista, de outro, algo que para nós da “geração Seattle”
representaram tanto o levante zapatista em 1994 quanto a manifestação
contra a Rodada do Milênio da OMC em 1999: um ponto de viragem, um marco
histórico, um chamado à ação – chamem-no como quiserem, mas para as
jovens mentes ativistas de então aquilo nos marcou como ferro em brasa.
Alguns tomam esta semelhança como conclusão a ser defendida como posição
política séria, quando não é nada além do ponto de partida para a
reflexão e intervenção sobre o presente. Pululam artigos sobre a
maravilha dos debates, sobre o inusitado das ocupações de espaços
públicos, sobre o charme de um ou outro participante, sobre a retomada
da “cidadania” por parte dos que lá estão, sobre a existencialmente
refrescante experiência da construção destes espaços políticos…

Qualquer de nós presentes nas lutas de 1999/2001 deve lembrar-se
do quanto fomos elogiados por retomarmos ações militantes, até que por
volta de 2001 começaram a cobrar-nos “maturidade” (como se fossemos
crianças brincando com fogo), “foco” (como se nossas lutas não o
apontassem), “pauta” (como se não a conhecessem) e coisas do tipo.
Construíram o Fórum Social Mundial por sobre a história de nossos corpos
marcados, e o recrudescimento da repressão em nível global após os
eventos do 11 de setembro dilacerou o que restava de nossos esforços.
Para muitos, foi preciso começar tudo de novo.

A reflexão sobre aqueles dias tumultuosos de dez anos atrás, os rumos
posteriores daqueles companheiros (e ex-companheiros) e a vivência
destes dez anos de aparente marasmo impõem mudar o eixo dos debates
sobre os acampamentos. (Digo “aparente” marasmo porque as lutas de lá
para cá fragmentaram-se tanto que sequer se podia imaginar as ligações,
reais ou virtuais, que seguiram existindo sob a aparência da calmaria e
impulsionaram tantas lutas locais.) As razões dos manifestantes ou o
elogio de sua iniciativa, aqui, saem de cena; entram algumas perguntas
sobre o fazer-se das ocupações, tentando encontrar aí diferenças e
pontos comuns com aquilo que vivemos há tanto e tão pouco tempo.

Os acampamentos pretendem-se permanentes, transitórios, ou não pautam
esta questão? Para a “geração Seattle” a mesma questão talvez tenha sido
pautada de outra maneira. Dada a forma de mobilização eminentemente
transitória que escolheu (manifestações e assembleias paralelas, no
tempo e às vezes no espaço, as cúpulas gestoriais mundiais), o que
precisava ser permanente não era a presença nos territórios de luta, mas
a mobilização em rede, para que pudéssemos deliberar, mesmo
precariamente, sobre os próximos passos. Os debates sobre as formas de
protesto que cada grupo pretendia empregar naqueles dias – marchas,
ações contra alvos específicos (bancos, lojas, lanchonetes etc.) –
tentavam garantir a segurança de cada grupo segundo a tática escolhida,
mas, finalizadas as grandes manifestações, cada qual retornava a seu
espaço de ação (coletivo, movimento social, rede, sindicato, partido,
entidade estudantil, grupo de afinidade etc.) para retomar as
atividades, embora com novo impulso e conhecendo incontáveis outros com
quem buscar construir relações de solidariedade militante. Nos
acampamentos de hoje, e até o momento, a permanência em determinado
espaço físico, mesmo com curtos hiatos, é a forma adotada pelas
mobilizações, o que impõe debater questões como a permanência e/ou
revezamento de pessoas, alimentação, limpeza, resistência contra
investidas policiais, proteção contra clima adverso etc.. Não estaria
também gravitando sobre a cabeça dos acampantes, mesmo à sua revelia, a
dificílima decisão sobre o tempo do protesto, e consequentemente de sua
sustentação material e política? Ou o que se pretende, de fato, é fazer
da praça pública uma ágora grega rediviva, conectada virtualmente com
outras tantas enquanto for possível?

Qual a relação dos acampamentos com aqueles que já ocupavam o território
onde se constroem? Para a “geração Seattle”, a questão era, de certa
forma, simples. Salvo se já se tratasse de ativistas residentes na
própria cidade onde se dariam os protestos – e foram centenas pelo mundo
inteiro – ao definirmos uma zona de protestos e ao ocupá-la com ações
diversas, das mais “militantes” às mais “bem-humoradas”, sabíamos que as
relações com as pessoas que lá estavam seriam transitórias, existentes
apenas enquanto se desse a reunião de cúpula que pretendíamos
inviabilizar. Em alguns casos, as manifestações ocorriam em trajetos já
tradicionalmente marcados por ações políticas diversas, o que terminava
diluindo a potência do protesto; noutros lugares, pouco experimentados,
vivemos situações inusitadas. No caso dos acampamentos, entretanto, é
impossível pensar na construção de um espaço político sem perguntar-se
algo neste nível e lançar esta pergunta tanto a fatos aparentemente
incontroversos – como as razões para a escolha do local – quanto ao
cotidiano do acampamento. Lá já estavam não apenas os vizinhos formais –
lojas, restaurantes, lanchonetes, prédios comerciais ou residenciais,
oficinas, fotocopiadoras, igrejas, museus, terminais ou pontos de ônibus
etc. – mas sobretudo aqueles para quem a rua é espaço de sobrevivência e
existência: catadores de material reciclável, artistas de rua,
ambulantes, camelôs e especialmente aqueles que sequer existem
oficialmente, a julgar pela forma como são tratados pelos Censos: os
moradores de rua. Pelo que tenho visto em relatos, há interessantes
relações estabelecendo-se, mas irão elas além do compartilhar um prato
de comida, do convite à participação ou da solidariedade a casos
emergenciais? De que forma, por exemplo, as defesas jurídicas à
permanência nos espaços públicos pode estender-se aos moradores de rua,
ou aos camelôs que em todas as cidades são perseguidos como a própria
peste, ou aos tantos outros que são obrigados a submeter-se a toques de
recolher oficiais ou oficiosos mundo afora?

Qual a relação dos acampamentos com movimentos sociais formalmente
organizados (sem-teto, sem-terra, sindicatos, pastorais, coletivos
artísticos etc.)? A “geração Seattle” não apenas organizou-se em formas
próprias como também lançou-se abertamente à colaboração com movimentos
sociais vários, e mesmo muitos dentre nós já os integravam
anteriormente. Com a radicalização, inclusive, foi possível construir
pontes antes inimagináveis, como entre o movimento do software livre (em
suas várias vertentes) e os movimentos de luta pela reforma agrária,
entre o movimento das rádios livres e o movimento anti-manicomial, entre
coletivos ativistas e moradores de rua… Houve tensões de parte a parte,
assim como muita ingenuidade; houve dentre nós quem pensou – e o disse
em artigos públicos – que os movimentos correriam às ferramentas que
criávamos como algo imprescindível às suas lutas. Vistas as coisas após
dez anos, a tônica destas relações foi a de irmos até os movimentos como
quem vai prestar-lhes serviços – serviços militantes, mas nem por isto
menos serviços. (Não é de estranhar que muitos dentre nós – eu inclusive
– trabalhem hoje no assim chamado “terceiro setor”, com variados graus
tanto de compromisso militante quanto de picaretagem.) Hoje parece que o
sentido foi invertido, pois sabe-se que em alguns lugares estão se
desenvolvendo relações bastante solidárias dos movimentos para com os
acampados, materializadas no empréstimo de materiais e na presença em
certos eventos mutuamente acordados. É feliz que alguns acampamentos –
não todos – estejam buscando este apoio e que o encontrem, mas isto é
uma solidariedade “de fora para dentro” do acampamento; que formas de
solidariedade “de dentro para fora” do acampamento podem ser articuladas
sem degenerar apenas em “prestação de serviços”? O que se pretende com
estes movimentos além da solidariedade material e de algumas falas
críticas nas assembleias?

Os acampados têm algum tipo de crítica à dependência excessiva da
informática que tem sido sua tônica? A “geração Seattle” foi talvez a
primeira a empregar a internet como instrumento de mobilização, embora
naquela época pouco se dispusesse além de correios eletrônicos, pequenos
sites e grupos. A grande invenção daquele momento foi a estrutura
colaborativa inaugurada pelo Indymedia/Centro de Mídia Independente,
precursora em muitos aspectos das redes sociais hoje empregues como
ferramenta de mobilização: um site aberto à publicação de relatos por
qualquer pessoa que quisesse relatar o que quer que fosse a respeito dos
protestos em que houvesse participado, ou publicar convocatórias, ou
enviar fotos e vídeos etc.. (A rede Indymedia/Centro de Mídia
Independente depois expandiu-se, adquiriu vida própria e segue com suas
atividades.) Esta grande inovação, entretanto, tinha seus limites; em
seus primeiros anos, por sinal exatamente aqueles de mais forte
mobilização, era acessada quase somente por militantes e ativistas
envolvidos com os protestos – com as “nobres” exceções de jornalistas
atrás de fontes fáceis e dos onipresentes serviços de inteligência
policial e militar. Para piorar, a crescente dependência de alguma
técnica de comunicação – internet principalmente – por parte dos
inúmeros grupos, coletivos e outras organizações gerou o fenômeno da
“adhocracia geek”, ou seja, de uma “camada” social detentora de
conhecimento técnico em informática difusa por toda a “geração Seattle”.
Mesmo involuntariamente, a “adhocracia geek” transformou o conhecimento
destas técnicas em meio de concentrar poder, ainda que por pouco tempo.
Hoje, não é novidade para ninguém que a internet tem papel fundamental
para a articulação dos acampantes; mas até que ponto a internet e a
informática serve-lhes de limitação? A dependência de certa “militância
virtual” que “curte” ou “confirma” participação nos acampamentos sem
prestar-lhes qualquer outro apoio prático não arriscaria criar entre os
acampantes expectativas de participação muito mais altas do que aquelas
que são capazes de mobilizar? Não estaria sendo gestada aí, tal como na
“geração Seattle”, uma nova “adhocracia geek”?

Como os acampados têm lidado com as diversas tentativas de cooptação de
sua luta? A “geração Seattle” tentou conscientemente abandonar qualquer
tutela sobre movimentos sociais e qualquer iniciativa que lhes impusesse
uma pauta externa, mas foi rasgada internamente por questões semelhantes
àquelas que tanto criticou – em especial se considerarmos sua forma
preferida de organização, os grupos de afinidade, calcados
explicitamente na extrema proximidade política e pessoal entre seus
integrantes. Eles serviram muito bem como defesa contra o aparelhamento
externo típico das organizações calcadas sobre o leninismo, mas ao mesmo
tempo instauraram novas formas de conflito entre si próprios e outros
grupos de afinidade presentes num espaço de decisão. Da mesma forma,
grupos diferentes podiam articular-se previamente quanto a determinada
pauta e comparecer às assembleias para agir como bloco; em se tratando
de grupos diferentes (embora unidos por um propósito oculto comum),
seria impossível a um participante desavisado percebê-los como tal.
Graças a este artifício, o que antes era uma deliberação prévia por
parte de certos grupos para orientar a assembleia em tal ou qual rumo
poderia passar tranquilamente como uma deliberação democrática, surgida
no calor da hora e tecida em longos debates tendentes ao consenso.
Nisto, os grupos de afinidade diferiram pouco do mal senil do leninismo
de que tanto quiseram se livrar. Hoje, já se tentou de tudo para dobrar
os acampamentos a vontades externas, desde as recorrentes discussões
sobre bandeiras de partidos até o mais simples domínio pessoal, como se
dá em cidades onde os acampantes são poucos, mas os riscos em espaços
“autônomos” seguem os mesmos: tem sido possível aos acampantes
identificar os grupos e os blocos que se formam? Ou seria esta
desconfiança causa de verdadeira paranoia num lugar onde tão poucos se
conhecem previamente e há tantos desejos em jogo? E quanto às tentativas
de cooptação vindas “de fora”, como os acampantes têm lidado com elas?
Como lidar com as tentativas de cooptação vindas da imprensa que tenta
impor, de fora, uma pauta aos acampantes, sob pena de anátema? Como
lidar com as ofertas aparentemente “desinteressadas” de recursos e
infraestrutura vindas do terceiro setor, cuja rejeição decerto fomentará
acusações de “sectarismo” e “inabilidade de diálogo”? Como lidar com
grupos empresariais ligados à economia da criatividade que tentam
capitalizar para si a mobilização tão dificilmente construída?

Os acampamentos pretendem atrair mais pessoas, ou pretendem
manter-se com a quantidade de pessoas que hoje os frequentam? A “geração
Seattle”, na corda bamba entre a ação militante (que pedia linguagem e
prática radicais) e a demonstração mais ampla de suas razões (que pedia
linguagem e prática com maior capacidade de diálogo), viveu
angustiadamente a tensão entre querer a mais ampla participação de todos
nas lutas e o temor causado por certos tipos de ação direta demonizada
pelos meios corporativos de comunicação. Embora houvesse grupos de
afinidade decididamente voltados para qualquer destas alternativas, não
foram poucos os que viveram esta contradição por dentro. Como em meios
ditos “autônomos” a proximidade pessoal tem o efeito adverso de
pressupor como certa a afinidade política, isto foi causa de um
sem-número de “rachas”, brigas, anátemas e mesmo de perseguições, tudo
somando para o esfacelamento das relações coletivas, mesmo quando
algumas relações pessoais sobreviviam ao furacão. Vencemos ao atrasarmos
certas deliberações de cúpula e ao pautarmos novamente, quando não a
derrubada do capitalismo – e é preciso admitir que nem todos da “geração
Seattle” desejavam-na – os efeitos perversos de seu funcionamento àquela
altura; mas fomos derrotados em nossas tentativas de trazer mais pessoas
para a construção de novas relações sociais capazes de subverter em
definitivo o status quo. (Fosse o contrário, se houvéssemos conseguido
construir estas novas relações com amplitude e força suficientes para
derrubar o capitalismo, os acampamentos de hoje talvez nem existissem.)
É curioso como os acampamentos vivem o mesmo problema sob outra forma.
Embora muitos passem por perto, poucos param sequer para dar uma
espiadinha; dentre estes últimos, poucos ficam para conhecer melhor; e
dentre estes, poucos integram-se realmente à dinâmica do acampamento.
Embora pareçam infinitamente menos radicais que os Dias de Ação Global,
sua presença e permanência traz para alguns um misto de estranhamento,
esperança, dúvida e ceticismo com o qual os acampantes ainda não deram
mostras de saber lidar. Mas seriam estas pessoas ditas “comuns” quem os
acampamentos pretendem atrair? Ou os acampamentos são um esforço
conjunto para visibilizar a pauta de movimentos já existentes? Em
qualquer dos casos, como conciliar a linguagem semi-técnica do ativismo
– e quem pensa que o ativismo não cria seu próprio jargão vive na
inocência útil – com aquela destas pessoas ditas “comuns”? Isto é
realmente desejado pelos acampantes?

Como os acampamentos pretendem encaminhar suas reivindicações? A
“geração Seattle” foi muitas vezes acusada de ter apenas uma “pauta
negativa” sem apresentar uma “pauta positiva” – ou seja, de dizer o que
quer destruir ao invés de dizer o que quer construir. A construção
coletiva das mobilizações, o diálogo entre movimentos tão diversos
quanto o dos anarcopunks e o dos camponeses bolivianos, as incontáveis
formas de solidariedade prática, tudo isto era apagado para fazer dos
dias de mobilização um raio no céu azul. Era mais uma tentativa de medir
as mobilizações não pelo que apresentavam de novo, mas pela sua
adaptação a um padrão segundo o qual toda mobilização deve apresentar um
conjunto de reivindicações e negociá-la, paulatinamente, até alcançar
seus resultados – em geral quando já são inócuos. O grupo que fundou o
Fórum Social Mundial não apenas aproveitou-se desta crítica para
criá-lo, como em grande parte foi ele mesmo a veiculá-la e disseminá-la.
E aquilo que foi efetivamente construído pela “geração Seattle” – um
grande esforço pela igualdade, coletivismo e solidariedade entre a
militância – foi desqualificado sistematicamente como “baderna”. Hoje, o
traço marcante de todos os acampamentos é o questionamento crítico a
qualquer rotina que se pretenda estabelecer sem prévia deliberação
coletiva. Ponto para este princípio básico da autogestão – palavra
mágica que circula de boca a ouvido e de teclado a tela entre acampantes
e suas redes de apoio. Segundo as informações que tenho recebido, alguns
querem tirar uma pauta de reivindicações, seja trazendo-as prontas “de
fora” e tentando impô-las aos acampados, seja tecendo-as ponto a ponto
nas próprias assembleias. Outros pretendem que não haja pauta coletiva
alguma, que não haja nenhuma deliberação “em nome” do acampamento.
Todavia, enquanto algumas propostas podem ser imediatamente
implementadas pelos acampantes e seus grupos de apoio, outras, talvez de
construção ainda embrionária nas assembleias, precisam necessariamente
da construção de formas de ação que ultrapassem os limites territoriais
e virtuais dos acampamentos. Talvez seja este o problema mais duro a ser
enfrentado: agora que nos juntamos e chegamos a alguns acordos, como
fazer para tornar real aquilo que projetamos?

***

Há outras perguntas, muitas, tantas quantos são os possíveis problemas.
Algumas sequer são esboçadas nos acampamentos, outras são suas angústias
mais dilacerantes. Não as apresento para fazer qualquer tipo de
interrogatório ou acusação; são tentativas de ver o que temos de
semelhante, nós da “geração Seattle” e estes que ocupam as ruas, para
assim nos apoiarmos melhor, onde quer que estejamos. Digo isto por
princípio político. Para quem se lança à luta anticapitalista, não
importa com que corrente ideológica simpatize ou a qual tradição de
lutas se integre; a análise do passado e do presente é imprescindível, e
tem como objetivo não apenas saber do futuro, mas sabê-lo para,
conhecendo suas tendências, agir imediatamente para que o indesejável
não venha. Estas tentativas de antecipar o indesejável, para serem
eficazes, precisam evitar as generalidades e lançar-se, sem temores ou
expectativas, nos problemas e aparentes questiúnculas que atravessaram
as lutas passadas, formadoras do presente, pois estes problemas e
questões “menores”, tal como o diabo, moram nos detalhes. Mesmo estas
precauções podem mostrar-se infelizmente inúteis, e o esforço de uma
geração inteira de militantes pode terminar mais uma vez indo pelo ralo
das derrotas. Por isto mesmo, analisá-las é tão importante quanto
divulgar as vitórias.

Um relato sobre “A diversidade sexual, a homofobia e a violência estatal”

2011-11-07T08:59:00.000-08:00

http://15osp.org/

Na noite do dia 6 de novembro, os acampados do Anhangabaú se reuniram para debater “A diversidade sexual, a homofobia e a violência estatal”. Discutiu-se de forma ampla e aberta, as múltiplas formas de opressão contra a diversidade sexual. Foi uma roda livre de conversa que debateu os assuntos do GLBTT, mas não se restringiu à eles.

Depois de uma roda de apresentação, falou-se sobre as formas históricas de opressão às chamadas minorias, a reprodução dos preconceitos, as formas de superar tais preconceitos e a necessidade de tratar amplamente os problemas sociais. As lutas não podem ser isoladas nem devem ser cooptadas pelos poderes políticos e econômicos.

A violência também foi debatida em assuntos como o uso corretivo” da violência sexual, o estupro utilizado em diversos países como arma de guerra e as formas de negação e repressão do prazer e do libido. Além disso, criticou-se os discursos que se utilizam do “natural” e do “biológico” para justificar a opressão.

Sabemos que os gêneros e as sexualidades são muitas e que elas não podem ser enquadradas nos papéis sociais que nos são impostos. Por isso, nos reuniremos mais vezes para debater e continuar nossa luta. Fazemos o convite para que você também participe e contribua.

Paz ou medo?

2011-11-07T07:34:00.000-08:00

Matéria publicada na edição 655 de CartaCapital, de 20 de julho de 2011

Passam das 7 da noite no Morro Santa Marta, a primeira favela “pacificada” pela polícia do Rio de Janeiro. A luz escasseia diante da íngreme ladeira, 788 degraus de ponta a ponta. Quem abre caminho pelo labirinto de becos e vielas, acuados entre os casebres erguidos à base do improviso, é o rapper Emerson Nascimento, o MC Fiell. “Tu tá impedindo a passagem. Olha que eu vou chamar a UPP, hein?”, sorri, debochado, para um distraído amigo a conversar com a namorada numa das claustrofóbicas passagens de pedra. A ofegante caminhada termina no bar do Zé Baixinho, onde o músico, responsável pela rádio comunitária da favela que ganhou fama pelas violentas guerras do tráfico do passado e pelos ilustres visitantes que lá passaram, de Michael Jackson a Lula, inicia um longo desabafo sobre a vida “militarizada” no Santa Marta.

"Vivemos numa ditadura branca. Tudo é proibido e depende do aval dos policiais", avalia o rapper Fiell, do morro Santa Marta. Foto: Rodrigo Martins

“Os tiroteios acabaram, mas a verdade é que vivemos aqui uma ditadura branca. Tudo é proibido, tudo só pode ser feito mediante autorização prévia da polícia. O funk tá vetado, qualquer festa precisa de aval. Os jovens estão sempre sendo submetidos a revistas vexatórias. Sim, é bom não ouvir mais disparos de arma de fogo. Mas o problema dos moradores é outro”, avalia Fiell. “Para ter paz, perdemos a liberdade. Naqueles prédios vizinhos (aponta), ninguém diz o que eles podem ou não ouvir, nem a que horas a festa tem de acabar. Além disso, ainda convivemos com esgoto a céu aberto e barracos de madeira. Não há hospital, escola ou opções de lazer. As obras na comunidade são paliativas e o governador prefere gastar dinheiro para murar a favela a investir nas reais necessidades dos moradores. Honestamente, esse braço do Estado, o da polícia, eu conheço desde criança. E sei que não é a solução para nós.”

À medida que a conversa avança, outros moradores juntam-se à mesa para desfiar um corolário sem-fim de reclamações. Um jovem lamenta a demora no socorro ao pai que veio a falecer após passar mal. O ator Alan Barcelos, de 23 anos, lembra o episódio em que foi conduzido à delegacia por não portar documento de identificação durante uma abordagem policial. “Desfilaram comigo pela comunidade inteira, para constranger mesmo, como se fosse um crime não andar com o RG na carteira.” O mototaxista Marcelo de Lima Alves, cunhado de Fiell, mostra o boletim de ocorrência que registrou contra policiais de outra favela ocupada pela UPP, a Tabajaras, por abuso de autoridade. “Eles queriam que eu delatasse os motoqueiros que trabalham para o tráfico, mas eu não sabia de nada. Em retaliação, confiscaram meu crachá e me impediram de trabalhar lá. Vieram, inclusive, com uma história estranha de limitar o número de mototáxis na favela, só que eu tenho autorização da prefeitura.”

O fuzil continua presente nas favelas, só mudou de mãos, criticam moradores. Foto: Wilton Junior/AE

Para evitar a repetição de abusos como esses, o rapper Fiell participou da elaboração da Cartilha da Abordagem Policial, lançada em março de 2010, com o apoio da Comissão de Direitos Humanos da Assembleia Legislativa do Rio, da Ordem dos Advogados do Brasil e do Ministério Público. O manual orienta a população sobre seus direitos e como proceder para denunciar violações cometidas pela polícia. Curiosamente, dois meses após a divulgação do material, o músico foi preso no Santa Marta por desacato. “Uma dúzia de policiais invadiu o bar do meu sogro, onde acontecia uma roda de pagode, para desligar o som e expulsar todo mundo. Aproximava-se- das 2 da manhã, a hora-limite- estabelecida por eles para o fim de qualquer evento na favela. Peguei o microfone para protestar e fui agredido. Depois deram voz de prisão e me enfiaram no camburão.” À época, o Twitter oficial das UPPs informou, em resposta às perguntas enviadas por internautas, que o “MC Fiell foi autuado por perturbação da ordem após resistir ao pedido da UPP para que o som do bar do seu sogro fosse diminuído.”

A situação no Santa Marta é emblemática pelo fato de a favela ter sido a primeira a receber uma Unidade de Polícia Pacificadora, em dezembro de 2008. Mas os relatos de abusos são recorrentes em diversos outros morros ocupados. “Estamos com a favela ocupada há mais de dois anos, os policiais nos conhecem, sabem quem é trabalhador e bandido, mas insistem em continuar revistando todo mundo, revirando malas, apontando armas para nós. Hoje mesmo encanaram com a minha touca, perguntaram se era uma touca ninja. Não era, mas e se fosse?”, comenta o agente cultural Anderson José Ribeiro, o Lula, ora engajado na elaboração de um jornal comunitário para os moradores dos morros vizinhos Babilônia e Chapéu Mangueira, na zona sul. O periódico é um dos microprojetos contemplados por um edital do Ministério da Cultura e terá 10 mil reais de investimento público.

“Será um importante instrumento de denúncia e conscientização política, porque vejo com muita cautela essa presença constante da polícia com poderes de ditar normas para todo mundo. Os jovens estão acuados, proibidos até de dançar swing (variante do pagode para dançar atarraxado) e o maior temor é o de que…” A fala emudece por alguns instantes ao ver um PM se aproximar. Depois, Lula retoma o raciocínio, desta vez em voz baixa, quase aos sussurros. “A molecada tem medo é de algum policial desonesto fazer alguma armação, plantar arma ou droga na mochila de quem criar qualquer tipo de estorvo. A UPP é nova, mas a polícia é a mesma há tempos e, vez por outra, está envolvida em casos de corrupção e execuções.”

O vigilante André Luiz, morador do Morro da Babilônia, também se mostra refratário à atuação da UPP. “Ninguém gosta de tiroteio, de guerra de facções. Mas o que parece é que saímos do julgo do traficante para aquele da polícia. As armas pesadas continuam no morro. A diferença é que o fuzil não está na mão do traficante, e sim da polícia. Que paz é essa?” Ele reconhece algumas melhoras na favela, mas mantém o tom crítico. “O tráfico continua, mas diminuiu a violência. Também melhorou a qualidade de alguns serviços, como coleta de lixo e fornecimento de energia. Se faltasse luz à noite, antigamente a Light só fazia o reparo no dia seguinte, não entrava na favela de madrugada. Mas de resto, é a mesma coisa de sempre. O problema da favela não é o bandido, é a falta de educação, de saneamento, de oportunidades de trabalho.”

A maioria das UPPs está na zona sul e no entorno de centros esportivos. Para atender a todas as favelas, é preciso dobrar o total de PMs. Foto: Eduardo Naddar/Folhapress

Apesar do queixume, sobretudo dos mais jovens, as pesquisas de opinião, encomendadas ou não pelo governo, revelam um alto índice de aprovação das UPPs pela população. Uma pesquisa de percepção da ONG Rio Como Vamos, divulgada no fim de junho, revelou que 56% dos cariocas consideram que a segurança melhorou na cidade, e 72% dos 1.358 entrevistados disseram estar otimistas com relação à política de pacificação do governo estadual. Outro levantamento, feito pelo Instituto Brasileiro de Pesquisa Social, mostra que 70% dos moradores de favelas não contempladas pelas UPPs são favoráveis à sua implantação. Entre os habitantes de favelas pacificadas, a aprovação é de 93%. Quase 70% temem o fim do projeto e a volta do tráfico.

O temor não é injustificável. Primeiro comandante negro da Polícia Militar do Rio, o coronel Carlos Magno Nazareth- Cerqueira idealizou, ainda nos anos 1980, durante a gestão de Leonel Brizola, os Postos de Policiamento Comunitário (PPCs) para aproximar a polícia das comunidades ocupadas. Sem investimento ou apoio da mídia, o projeto virou água. Os policiais, em menor número em relação aos traficantes armados, pouco ou nada podiam fazer, e muitos foram seduzidos pelo caminho fácil da corrupção. No início dos anos 2000, no governo de Anthony Garotinho, o então secretário de Segurança Pública, Luiz Eduardo Soares, criou o Grupo de Policiamento em Áreas Especiais, com atribuições muito semelhantes às das UPPs. Novamente sem recursos ou apoio político, o projeto não deslanchou. Com as UPPs, o governador Sérgio Cabral (PMDB) conquistou a simpatia da imprensa e contou com o inestimável apoio de empresários amigos. Eike Batista, do grupo EBX, por exemplo, doou 20 milhões de reais, em agosto do ano passado, para o governo do Rio investir na compra de equipamentos e na construção de UPPs. Também assumiu o compromisso de entregar o mesmo valor todos os anos, até 2014.

“De fato, o governador conseguiu reunir muitos aliados para fazer as UPPs funcionarem, mas não podemos ignorar as violações cometidas pela polícia nem deixar de questionar o ritmo lento da expansão”, avalia o deputado estadual Marcelo Freixo (PSOL). “Além disso, apenas uma das 18 UPPs era controlada por milícia. O governo tem deixado os territórios controlados por milicianos de lado. E as regiões mais violentas da cidade também não estão sendo contempladas. Ele privilegiou a zona sul e as favelas no entorno de instalações esportivas.”

A despeito das críticas, os indicadores de violência no Rio têm caído sensivelmente. Os homicídios caíram de 6.133, em 2007, para 4.767, no ano passado. “Não há dúvidas de que é um projeto exitoso. Primeiro, porque acabou com a política de enfrentamento, com troca de tiros contra os traficantes, que trazia muita morte e insegurança e não resolvia nada. Agora, a polícia avisa que vai entrar no morro para evitar confrontos desnecessários”, avalia o sociólogo Ignácio Cano, da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj). “O tráfico de drogas continuará existindo, como ocorre em qualquer cidade do mundo. Mas, ao tirar o controle territorial dos traficantes e impedir a presença de civis armados com fuzis e granadas, o número de assassinatos cai muito. E os números indicam isso, uma forte queda nos índices de homicídio no Rio.”

O antropólogo Paulo Storani, ex-capitão do Batalhão de Operações Especiais (Bope) e pesquisador do Instituto Universitário de Políticas Públicas e Ciências Policiais da Universidade Candido Mendes, alerta, porém, que a UPP é um projeto de curto prazo que terá dificuldades para se manter no futuro. Primeiro, pelo elevado contingente de soldados que demanda. O número de policiais em cada uma das 18 UPPs instaladas no Rio varia de 100 a 380. Para estar presente em cada uma das 250 maiores favelas da cidade, praticamente todo o efetivo Polícia Militar, que hoje dispõe de 39 mil homens e mulheres, estaria comprometido. O governo pretende aumentar esse número para 62 mil até as Olimpíadas de 2016. Mesmo assim haveria déficit nas ruas, avalia o especialista. “É preciso reformar toda a estrutura das polícias. Falta planejamento estratégico e integração, inclusive com a Polícia Federal, responsável por impedir que armas e drogas entrem no estado do Rio. Precisamos de um grande plano nacional para enfrentar a criminalidade.”

"É hora de investimentos sociais", avalia o secretário José Mariano Beltrame. Foto: Fabio Motta/AE

O risco é o de que uma boa ideia como a UPP se perca com o tempo se a polícia não mudar. E há sinais de descontentamento dentro da própria corporação. Uma pesquisa feita pela Universidade Candido Mendes revelou que 60% dos agentes de UPPs estão insatisfeitos com o seu trabalho. Dois soldados femininos da PM, que atuam em favelas na região central do Rio, nas favelas que formam o cinturão da Tijuca, no entorno do Maracanã, afirmaram a CartaCapital que estão há seis meses, desde o início das suas atividades na UPP, sem receber a gratificação prometida pelo governo e o auxílio transporte. São policiais recém-formadas, do interior do estado, que participaram de apenas cinco palestras de preparação antes de trabalhar nas favelas “pacificadas”. Sob a condição de não ter a identidade revelada, admitiram não ter experiência para lidar com situações de risco e dizem temer a repetição de episódios como a explosão de uma granada na favela da Coroa que feriu três policiais. Um deles teve de amputar as pernas. “Nossa estrutura é muito precária, andamos em duplas, com armamento leve, coletes de tamanhos inadequados, não temos nem onde tomar água, usar o banheiro ou se refugiar da chuva, precisamos da ajuda de moradores para tudo. Mas muitos são refratários à nossa presença e cobram investimentos sociais, escolas, esgoto, coleta de lixo. A gente não pode fazer nada. Essa não é uma atribuição da polícia.”

O secretário de Segurança Pública do Rio, José Mariano Beltrame, não atendeu ao pedido de entrevista da reportagem. Em maio, contudo, admitiu as limitações das UPPs: “Nada sobrevive só com segurança. Não será um policial com fuzil na entrada de uma favela que vai segurar, se lá dentro da comunidade as coisas não funcionarem. É hora de investimentos sociais.

Violência ilegal

2011-11-07T07:23:00.000-08:00

Por Mauricio Dias no Carta Capital

No Rio, os canhões apontados no alvo do Morro do Alemão contrariam a Constituição. Foto: Domingos Peixoto/Ag. O Globo

Pela quarta vez consecutiva foi renovado o acordo oficial entre a União, via Ministério da Defesa, e o governo do Rio de Janeiro, prolongando a presença do Exército no indigitado e célebre Morro do Alemão. Pela quarta vez, também seguidamente, essa decisão sustentada pelo aplauso dos cariocas, assustados pelo poder paralelo dos traficantes, manda às favas a Constituição. E, pela primeira vez, o ministro da Defesa, Celso Amorim, digere o prato feito preparado por Nelson Jobim, antecessor dele na pasta.
A onda de violência que deprime os cariocas vem de longe. E, a partir de então, a população cede aos caprichos dos governantes por essa circunstância.

Anteriormente, nos anos 1960, louvaram, ostensiva ou silenciosamente, a matança de mendigos que amanheciam boiando no fétido Rio da Guarda, na Baixada Fluminense. Posteriormente, sentiram-se seguros quando emergiu no noticiário policial o tristemente famoso Esquadrão da Morte, formado por policiais que expressavam um princípio ainda em vigor: “Bandido bom é bandido morto”.
Mataram muitos: Mineirinho e Cara de Cavalo. Surgiram outros. Hoje em dia, Elias Maluco e Fernandinho Beira-Mar. Mais implacáveis e mais violentos no comando de facções armadas, enfrentam agora os militares e seus canhões.
A presença do Exército no Alemão é a confissão, não oficial, da falência da segurança pública que é uma atividade peculiar de cada estado da federação.
O emprego dos militares na preservação da ordem pública, segundo especialistas, é medida somente recomendável quando houver decretação do estado de defesa ou do estado de sítio. Assim também concluiu o Estado-Maior do Exército no simpósio As Forças Armadas e a Segurança Pública, realizado em maio de 2007.
A atuação das Forças Armadas, na garantia da ordem pública, invadiu a pauta de -discussões da reunião do Ministério -Público Militar, em Brasília, entre os dias 9 e 11 de novembro.
O uso do Exército na Garantia da Lei e da Ordem (GLO, no jargão militar) é previsto na Constituição. Nesses casos ela estabelece um ritual: a intervenção federal por meio de decreto do presidente da República, que comunicará o Congresso Nacional em até 24 horas. É o que legalizaria a atuação dos militares no Morro do Alemão.
Através dessa porta arrombada entrou, na semana passada, o despacho da juíza Renata Palheiro Mendes. Ela expediu mandados de busca e apreensão, no Alemão, solicitados pela Força de Pacificação. Os especialistas já condenaram a expedição de mandado de busca domiciliar genérico, como -ocorreu nesse caso.

Esse remédio usado no Morro do Alemão não seria usado na zona sul carioca.
Além desse flagrante desequilíbrio da lei aplicada no morro e não nos bairros elegantes da cidade, há outra irregularidade percebida na decisão. Pelas regras do convênio entre a União e o governo fluminense, nenhum oficial das Forças Armadas tem atribuição de requerer mandado de busca e apreensão junto ao Judiciário estadual.
Uma ilegalidade sucedeu à outra. E a soma desses dois erros não configura acerto. Ao contrário. São duas flagrantes ilegalidades.
Andante Mosso: Notas sobre os principais acontecimentos da semana

Cavalo de Troia

Tendler viu José Serra onde não estava

Cesar Maia denuncia a infiltração de José Serra no documentário hagiológico de Silvio Tendler
sobre Tancredo Neves.
“… deu destaque a ele (Serra) quando ele ainda era, na época, secretário de Planejamento
de Montoro e nada teve com a ascensão de Tancredo”. Quem teve foi o secretário da Casa Civil do mesmo Montoro, Roberto Gusmão, depois da rejeição da Emenda Dante de Oliveira.
O documentarista, identificado por Maia como PPsista” (do PPS de Roberto Freire, braço armado de Serra), teria também se esquecido do PFL, “decisivo para a eleição de Tancredo pelo Congresso”.
E tem razão. Tendler “esqueceu” para não revelar que, no palanque das “Diretas Já”, Tancredo, em conchavo vitorioso com o PFL, tramava pelas “Indiretas Já”. Foi assim que nasceu a chapa Tancredo-Sarney. O voto popular daria Ulysses ou Brizola.

Ouro esmaecido
Para além das aparências, os resultados dos Jogos Pan-Americanos foram modestos para a delegação brasileira.
Tendo como referência as sonhadas medalhas de ouro, o Brasil baixou de 56 para 48.
Porcentualmente, em relação a 2007, uma queda de 14,2% ante um aumento de 90,9%
da Argentina; 71,4% da Colômbia, 21% do México, país-sede, e 20% da Venezuela.

Razões subterrâneas
Um protesto pacífico marcou o início da reação de moradores de Ipanema à construção de mais uma estação do metrô no famoso bairro carioca. Se construída, será a terceira em um espaço que do começo, a Praça General Osório, onde já existe uma estação, ao fim,
a Jardim de Alá, onde está projetada outra, há menos de um quilômetro e meio de extensão.
O Ministério Público Estadual também contesta esse traçado e se opõe também aos interesses dessa irracionalidade.

Encruzilhada de Kassab
O prefeito paulista, Gilberto Kassab, virou peça política importante na eleição presidencial de 2014, que tem seu movimento preliminar nas eleições municipais de 2012.
Ele pode se esconder atrás de uma vice, para a Presidência ou para o governo de São Paulo,
ou ganhar mais visibilidade política disputando a vaga para o Senado.
No primeiro caso, prevalecerá o projeto pessoal. No segundo, fortalecerá o partido.

Produto Brasil I
Muito se fala do impacto negativo da sobrevalorização do real para as exportações de produtos brasileiros. Pouco se fala, porém, do prejuízo para o que Flávio Dino, presidente da Embratur, chama de “produto Brasil”.
O real sobrevalorizado estimula a viagem de milhões de brasileiros ao exterior, mas diminui o ingresso de divisas trazidas por turistas estrangeiros.
Esse efeito ficará mais claro ao serem fechadas as contas de 2011.
O déficit na conta turismo deve superar a casa dos 12 bilhões de dólares.

Produto Brasil II
Essa relação estreita fica evidente com a comparação do câmbio entre julho e setembro (tabela).
O ajuste cambial, além da expansão do tráfego aéreo na América Latina, a maior do mundo neste ano, justifica a análise otimista de Dino.
“Vamos quebrar os recordes de ingresso de turistas estrangeiros e de divisas oriundas do turismo este ano. A projeção para 2012 é ainda melhor. Nosso objetivo é dobrar
o número de turistas estrangeiros e triplicar a entrada de divisas após os megaeventos que ocorrerão até 2016.”

O movimento estudantil pega fogo na Amazônia

2011-11-07T07:18:00.000-08:00

por Felipe Milanez No Carta Capital

Os professores da Universidade Federal de Rondônia (Unir) estão assustados. Desde a prisão do professor de história Valdir Aparecido de Sousa, em 21 de outubro, por policiais federais à paisana, em cenas de truculência que circularam em um vídeo na internet (ASSISTA), os professores grevistas evitam se expor. Sousa está solto, em liberdade provisória, mas precisa seguir uma série de determinações imposta pela Justiça, como não se reunir com os grevistas.
Segundo os policiais, ele era suspeito de ter jogado uma bomba durante a confusão (até agora, sem provas nem acusação formal). Junto do professor de história, foi levada uma câmera de outro professor, de biologia, que filmava e fotografava a confusão – algumas cenas mostram um dos policias com arma em punho em meio a estudante e professores. A câmera foi, depois, recuperada, mas o biólogo decidiu se afastar por um tempo da cidade de Porto Velho, temendo represálias.
A greve na Unir, que já dura cerca de dois meses, não tem data para acabar e deve virar o ano. As negociações estão emperradas. Alunos e professores estão unidos contra o reitor José Januário de Oliveira Amaral. Alguns afirmam estar sendo seguidos pela cidade e sofrendo intimidações.
A reportagem falou com um dos professores do Comando de Greve, que pediu para não ser identificado. “Alguns professores tem procurado dormir em locais diferentes para não sofrer nem um atentado”, afirma. “O negócio aqui tá feio”.
O que está acontecendo na UNIR?
A Universidade Federal de Rondônia tem 29 anos e 7 campi. Segundo o professor grevista, sua história está marcada por intervenção e manutenção de um mesmo grupo no poder, o atual reitor está na reitoria há 9 anos, e sua gestão é marcada pela falta de pragmatismo e conselhos submissos aprovando sua decisões através de Ad referendum.

Estrutura da faculdade está penosa. Foto: Narcísio Costa Bigio/Divulgação

A partir disso, na visão dos grevistas, ele teria uma crise de confiança na Administração Superior, os professores que apoiam o Reitor são favorecidos, as verbas e vagas de docentes oriundas do REUNI são utilizadas através de manobras políticas para favorecer os amigos. Com isso a Universidade não se estruturou corretamente para executar a sua função, que é disponibilizar um acesso à educação de qualidade. Os professores necessitam comprar os equipamentos básicos para dar aula, e até brigar com colegas para ter acesso a uma sala de aula para lecionar.
Muitos professores, cansados de brigar por condições básicas de trabalho, saem da UNIR, ou passam em outro concurso, ou conseguem transferência por apresentarem problemas psicológico ou por sofrerem ameaças depois de denunciar as irregularidades no Ministério Público.
Para exemplificar os cursos de Engenharia Civil, Engenharia Elétrica, Engenharia de Alimentos, Engenharia Florestal, Agronomia, Veterinária não abriram vagas no último vestibular por falta de salas de aula.
Outro problema é a Fundação de Apoio da Universidade, Fundação Riomar, que tem as suas contas bloqueadas e está sendo investigada pelo Grupo de Atuação Especial de Combate ao Crime Organizado (GAECO), mesmo o Reitor sabendo das denúncias de desvio não fez nada para sanar os problemas, e vários projetos de Professores da UNIR foram inviabilizados ou encerrados devido aos enormes desvios. Segundo a nota do Ministério Público existe a possibilidade do Januário estar envolvido.
Além disso, na última semana o laudo técnico do corpo de bombeiros diz que o campus de Porto Velho apresenta risco de vida aos alunos e professores.”
Quase dois meses

A universidade está em greve há 49 dias e o prédio da Reitoria está ocupado pelos estudantes há 28 dias.

Pátio na universidade: construção ou ruína? Foto: Narcísio Costa Bigio/Divulgação

As reivindicações básicas são: limpeza nos campi, contratação de professores e de técnico-administrativos, construção de laboratórios, construção de Restaurantes Universitários, Hospital Universitário, implantação do Plano de Desenvolvimento Institucional (PDI), transparência nas ações administrativas e prestação de contas sobre os recursos repassados para os projetos especiais como REUNI e FINEP.
E a principal é o afastamento do Reitor, já que, para os estudantes e funcionários, o mesmo não possui condições éticas nem administrativas de continuar no cargo, tampouco possui legitimidade entre os professores e alunos para continuar no cargo.
CartaCapital: Quais os entraves nas negociações?
Professor: Em 2008, na gestão anterior do atual Reitor, assinou um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) no qual se comprometia em resolver os mesmos problemas que a UNIR sofre hoje.

Carteiras guardadas com entulho. Foto: Narcísio Costa Bigio/Divulgação

Mesmo com as promessas de 2008, três anos depois os professores e alunos resolveram tentar negociar com o reitor, que respondeu aos comandos de greve que já tinham 95% das reivindicações resolvidas ou sendo resolvidas. Resolvemos então que só negociaríamos com o MEC e pedimos o afastamento imediato do José Januário do Amaral.
Porém mesmo com a vinda do Secretário do Ensino Superior, Professor Luiz Claúdio Costa, o MEC não concordou com o afastamento sem antes fazer um processo de sindicância, os Professores e alunos não concordam com a maneira que o MEC resolveu conduzir, pois acreditamos que as denúncias feitas no relatório de mais de 1.500 páginas que contém provas de improbidade administrativa, má gestão do recurso público, favorecimento de amigos, parentes e empresas, concurso públicos com nomeações irregulares e não comprimento das determinações feitas pelo Ministério Público, tudo isso cabe o afastamento imediato do reitor.
Hoje a população, os deputados federais, senadores, Assembleia Legislativa de Rondônia e outras organizações apoiam a greve, porém o atual Reitor diz que não se afasta e tem como apoiador direto o senador Valdir Raupp (presidente nacional do PMDB), dizendo que a melhor solução para o impasse seria os professores aceitarem o pedido de afastamento por férias de 30 dias e adiantamento da eleição para reitor para o final de 2012.

CC: Houve algum ato de violência ou que o comando de greve considera repressivo?
Professor: Nesses 50 dias de greve, ocorreram diversos atos de violência e intimidação. Oito deles listados abaixo.
O primeiro ato de violência ocorreu no dia 29 de setembro, logo depois da saída de representantes do comando de greve da entrevista dada ao Programa Rede de Opiniões da REDE TV RO, um carro não identificado jogaram bombas em direção dos grevistas.
O segundo ato de violência foi contra a um dos lideres do movimento estudantil que teve o vidro do seu carro quebrado e nada furtado durante uma manifestação no prédio da reitoria.
O terceiro ato: o Reitor não recebeu os alunos e professores durante assembleia que foi cancelada, a entrada do prédio ficou tomada de agentes da Policia Federal impedindo a entrada.
O quarto ato: membros do comando de greve estão sendo seguidos, nos seus percursos da casa a UNIR.
Um quinto ato de violência é a intimidação: alguns professores tem procurado dormir em locais diferentes para não sofrer nem um atentado.
Sexto ato: em 21 de outubro, um professor de História, Valdir Aparecido de Sousa, foi preso pela Polícia Federal de forma totalmente arbitrária, como foi mostrado num vídeo (ASSISTA AQUI)
Ainda, um sétimo ato documentado: em 24 de outubro, em uma coletiva, o reitor chamou os professores grevistas de vagabundos e os alunos de bandidos, e, por fim, o oitavo ato de retaliação: a Reitoria esse mês não irá pagar as bolsas dos alunos alegando que não puderam fazer a folha já que a reitoria está ocupada, porém o sistema é virtual é pode ser feito de qualquer computador.
CC: A universidade e a educação estão sendo beneficiadas pelos investimentos nas usinas do rio Madeira e o investimento no Estado?
Professor: As Usinas do Madeira tentaram e alguns laboratórios começaram a funcionar através da parceria feita pela UNIR e Usina de Santo Antônio e Jirau. Vários bolsistas, graduados e pesquisadores participam de atividade de pesquisa. Porém a Fundação Riomar, que seria a responsável de repassar as verbas, começou a desviar os recursos e muitos projetos foram suspensos devido à falta de recurso que não foram repassados.
O estado vem auxiliando através de emendas parlamentares, porém os recursos não foram destinados corretamente, como por exemplo o hotel escola criado em Guajará-Mirim que nunca funcionou.

Marcelo Freixo: Entre o fanatismo e o.... assassinato desejado?

2011-11-07T05:39:00.000-08:00

Por Rafael Garcia No BLOG do Tsavkko.

------

Propaganda

-------

Marcelo Freixo, deputado estadual de destaque na luta contra as milícias está na Europa com sua família a pedido/convite da Anistia Internacional e da Front Line Defenders por 2 razões: Para dar palestras e para readequar sua segurança após as 7 ameaças de morte descobertas em menos de um mês contra ele.

A mídia - e jornalistas ligados à "blogosfera progressista" (que a cada dia mais vira uma blogosfera fanática petista, com raras exceções) - disseram que ele estaria se auto-exilando à convite da AI.

Enquanto Freixo segue para o exílio forçado, milicianos que trabalham a mando e sob os cuidados de políticos fluminenses, seguem dominando bairros e comunidades inteiras da Zona Oeste da cidade, numa microrreprodução do que ocorre em países como a Colômbia, onde as Farc e grupos paramilitares dominam grandes regiões nacionais – as quais não têm representatividade política oficial. Não obstante, o governo Cabral se gaba por sua política de segurança pública.

Marcelo Freixo, porém, JAMAIS afirmou que estaria se exilando, e sim que a AI há algum tempo insiste para que ele "saia desse foco", ou seja, o convite para palestras foi, também, uma forma de preservá-lo.

Mas a palavra "exílio", em momento algum saiu de sua boca. Este termo foi usado pela mídia e por jornalistas ligados aos "progressistas".

Ele afirmou que se ausentaria para reorganizar sua vida, para readequar sua segurança e que logo voltaria.

"Vou deixar o país, mas é por pouco tempo. Recebi um convite da Anistia Internacional e em função das várias ameaças e da pressão que isso envolve estou aceitando o convite. Só nesse último mês foram sete ameaças de morte. Mas volto antes de dezembro"

O blogueiro Marcos Pedlowski acerta:

Há quem veja na saída de cena do deputado Marcelo Freixo um ato de fraqueza pessoal. Em suma, Marcelo Freixo seria, na verdade, um frouxo. Mas como o conheço um pouco, sei que Freixo de frouxo não tem nada. Se está indo para a Europa a convite da Anistia Internacional é quase certo que algumas coisas o tenham levado a essa saída momentânea da cena política fluminense. Uma delas, e a mais evidente, é a incapacidade e até mesmo a falta de vontade política do governador Sérgio Cabral em igualar as milícias aos grupos narcotraficantes tradicionais. Uma evidência disto é que ao contrário dos narcotraficantes tradicionais, os líderes das milícias continuam presos em locais de onde saem pela porta da frente ou que quando dentro deles podem promover festas homéricas regadas a álcool e outras coisas mais.

O que fica claro é que o governo e a prefeitura do Rio não estão nem aí para investigar as ameaças contra Freixo, que comprovou inclusive com documentos o descaso do governo. Basta lembrar o caso da juíza Patrícia Acioli, que pediu proteção à justiça e ao governo, não recebeu, e foi morta pela mesma milícia que tenta matar o Freixo (ou milícias)

Aliás, o próprio Paes pode falar em nome das milícias:

De qualquer forma, a insegurança do Freixo é justificável. Ainda que ele tenha, novamente, declarado, que tenha resistido a sair, pois ele tme uma função pública a exercer e que não pode demonstrar fraqueza frente às milícias.

Foram, em apenas um mês, 7 ameaças sérias de morte. Investigações pífias por parte de um governo que, segundo o próprio Freixo, é conivente com as milícias. Freixo considera sua saída estratégica, mas não um exílio. Mas, de qualquer forma, não deixa de ser um exílio mais ou menos voluntário, mais ou menos convidado e mais ou menos forçado para que ele não seja morto.

Freixo anda com diversos seguranças, nunca negou, aliás, ele reconhece o trabalho que os policiais fazem em sua defesa. Mas ele comprovou na Globo News que pediu, em agosto, reforço de sua segurança e de sua família, coisa que a Secretaria de Segurança NÃO FEZ. Ou seja, será que o Freixo não estava com sua vida em perigo, e a de sua família? Seria ele um "frouxo", como muitos petistas afirmaram?

Enfim, chego ao ponto principal, depois de deixar alguns pontos esclarecidos.

Petistas fanáticos, governistas fundamentalistas e afins, logo após as denúncias feitas pelo Freixo, do estouro na mídia e de sua saída do Brasil começaram a acusar o Freixo de ser pilantra, frouxo, de querer se promover...

Realmente, Freixo deve mesmo querer se promover tendo sua família na linha de tiro de milicanos possivelmente ligados ao governo apoiado pelo... PT! E esta ligação entre milícias e PMDB é denunciada pelo próprio Freixo, dentre outros, que fique claro.

Na intransigência da defesa do governo federal e do PT, fanáticos partem para o ataque do único, repito, ÚNICO deputado que tem que conviver diariamente com escoltas para não ser morto por milícias, que não pode fazer campanha em diversas partes da cidade por estar jurado de morte e que vem fazendo um trabalho ímpar de limpar a cidade e o estado do Rio desta corja sustentada por diversos outros políticos - presos ou ainda soltos.

Na tentativa de defender a aliança do PT com o PMDB, criminalizam um dos raros políticos que lutam pelos Direitos Humanos e contra as Milícias no Rio, enquanto políticos do PT, por exemplo, investem nos despejos da população pobre da cidade.

Collor? Aquele aliado da Dilma/PT/Gov Federal? Só esclarecendo.

Ainda esperando o vídeo bombástico da figura, que se recusou a aceitar mesas sobre Homofobia no BlogProg se não houvesse mesa sobre "Gordofobia". Daí vocês tiram quem é a figura. Além de tudo, é mentiroso, foi o único a ouvir o Freixo falando em "exílio".

Vale deixar claro:

Continuando...

Verdade, porque os pobres, o povo da Zona Norte e Oeste devem adorar a milícia, mms a Classe Média/ZS não.

Certo, acredite no Paes/Cabral e acabe como a Patrícia Acioli, despejado de casa... ou talvez na Dilma, e morra afogado ou com terra arrasada por Belo Monte!

O "gordofobia" é especializado em segurança pública? Vamos lá, quantos seguranças é preciso para garantir que Freixo e sua família não morram?

Precisa dizer algo?

Bingo! Tem gente na periferia ameaçado, então vamos deslocar os seguranças do Freixo pra lá. Mas, claro, como somos pessoas honestas e coerentes, vamos deslocar também os seguranças do Paes, do Cabral, da Dilma...

E o melhor:

Não, ele não tem que ter nenhum segurança, deixa ele morrer, ele é de "direita'! (Mas o Sarney, o Collor, o Garotinho, o Magno Malta e cia são de esquerda, tá?). Quanto ao "factóide do PIG", recomendo: "Quando blogueiros se parecem com o PIG "

E ele não cansa!

Mas outros fanáticos petistas atacaram, não só o "gordofobia":

A loucura dos fanáticos de achar que tudo é golpismo ultrapassa o absurdo, o tolerável. Recomendo a leitura de artigo do professor Gilberto Maringoni (não, não foi publicado pelo "PIG") que demonstra a loucura deste povo que reclama da mídia para defender seu governo, mas finge não ver que é seu governo quem financia a mídia.

Vejam acima a argumentação impecável. Freixo é midiático, financiado pela Globo, mentiroso. Sim, só isso.

E votar no Paes é votar em quem? Dica: Freixo comentou sobre isto em print logo no começo do post. Mas, besteira, Milícia é legal....

O PSOL paga milícias para ameaçarem o Freixo! Pronto, descoberto!

E tem até os que são moderados:

Há quem veja em toda essa história de "exílio" uma forma de Freixo se cacifar para a eleição do ano que vem como o principal opositor a Eduardo Paes na disputa à prefeitura do Rio. Pode ser. Afinal, político não gosta de espaço vazio. E Freixo é político.

Mas existe também na atitude de Freixo uma forma de aumentar o preço de sua morte, torná-lo um defunto muito caro. Só que as milícias são ricas. E Freixo sabe disso. Tanto que em uma entrevista ao JB disse que uma das milícias investigadas faturava R$ 170 mil por dia, apenas com a exploração das cooperativas de vans.

O Mello, AO MENOS , reconehceu a importância do Freixo.

Sério, isso é esquerda? Ou talvez seja apenas um coitadismo fundamentalista, retardado, doente, criminoso?

Porque está claro:

Enquanto isso, a Grande Mídia segue anestesiando a população, noticiando prisões dos chamados “chefes do tráfico”, como o Polegar, recentemente capturado no Paraguai. Rios de dinheiro são gastos em operações espetaculares de captura, transporte e prisão desses indivíduos em penitenciárias de segurança máxima. Personagens que não são mais do que coadjuvantes num esquema que envolve grandes empresários, políticos e agentes de segurança nos âmbitos nacional e internacional.

Chegamos ao ponto de ter deputados com dor-de-cotovelo, talvez com inveja e querendo ser também ameaçados de morte:

Na primeira sessão da Assembleia após a saída do deputado Marcelo Freixo (PSOL) do país, alguns deputados parecem estar com uma dorzinha de cotovelo das ameaças de morte sofridas pelo moço.

A deputada Cidinha (PDT), que foi vice-presidente da CPI das Milícias, presidida por Freixo, afirmou que o moço não realizou o trabalho de investigação sozinho. "Numa CPI você manda o relatório pra o Ministério Público que faz ou não a denúncia à Justiça. Mas de repente roubaram a cena", atacou.

Ela afirmou que o deputado se aproveita eleitoralmente das ameaças de morte. "Uma coisa é precisar de alguém que te proteja outra coisa é fazer um filme de terror sobre isso, como se fosse o volume três de Tropa de Elite", disparou.

Outro nobre que se manifestou foi o deputado Luiz Martins (PDT). ele afirmou que o trabalho da CPI foi feito em conjunto, e elogiou o relator e os integrantes, sem citar os nomes.

Quando resolveu destacar a atuação de alguns colegas, escolheu justamente os que não integraram a CPI. "Não foi só o deputado Marcelo Freixo. Veja o nobre deputado Luiz Paulo e Nilton Salomão", homenageou.

A doente mental - não há outra forma de chamá-la sem tornar o blog impróprio para menores - em vídeo, acredita que Freixo não precisa de segurança, o acusa de "usar" segurança do estado. Tentem não vomitar:

Vejam que terrível, Freixo tem DOIS carros blindados. Tem 10 policiais protegendo a ele e sua família e a deputada acha um exagero que ele tenha proteção durante os fins-de-semana, porque, né? Fim de semana bandido não tenta matar ninguém sábado e domingo.

Alguns deputados reclamam que Freixo não agiu sozinho na CPI das milícias, oras, e ele disse o contrário?

Que tal estes "nobres" ~~canalhas~~ parlamentares irem reclamar direto com os chefes das milícias e pedirem para serem alvos também? Porque garanto que o Freixo não escolheu ser ameaçado de morte e ter de viver cercado de seguranças.

Por fim, vejam a pérola, que tem direito a um título "Marcelo Freixo: covarde ou pilantra?":

Agora, faltando menos de um ano para as eleições para a prefeitura do Rio, o herói foge pra um país da Europa. Estranho né? Por que só agora? Afinal, ele já vem recebendo ameaças há tempo. Comprova-o a verdadeira UPP de que ele dispões em seu gabinete. Só agora ele resolveu se mandar.

O que ainda não sei é se essa palhaçada digna de um Odorico Paraguaçu será perpetrada com o dinheiro público. Mas já estou tentando contato com a deputada Cidinha Campos e logo, logo revelarei para meus milhares de leitores.

Tudo bem que ele não seria o primeiro a cutucar a onça com vara curta e fugir pras Oropas quando a coisa ficou feia. Mas nesse episódio a que estou me referindo, o político estava realmente sendo ameaçado pelas Forças Armadas brasileiras, então transformadas em aparato repressivo do estado. Mas o caso do deputado psolista é bem diferente. Só sendo muito otário pra acreditar nessa farsa.

O que ele quer é se promover com vistas às eleições. E a mídia (o chamado PIG) não se faz de rogada. Dá todo o espaço pra esse pilantra. Claro, ele é do PSOL, o partido queridinho do Globo.

Não sei se é o correto, mas não posso deixar de desejar que TOD@S que desejam tão fortemente a morte do deputado, que tão diretamente o criticma por ter 10, 60, 500 seguranças ou que simplesmente sentem inveja dele ser ameaçado (Oi?), que EFETIVAMENTE sejam ameaçados de morte pela milícias e sintam o gostinho de terem suas vidas em risco. Aí, então, conversamos.

Até lá, são apenas babacas covardes que precisam esculhambar os outros para serem alguém. Mas pior, prcisam desejar a morte de outro para serem alguém.

Três comentários perfeitos:

Precisa dizer mais?

Talvez:

E, por fim, esquerda é isto.
-----
Apenas alguns comentários do próprio Freixo, no Twitter:

E continuo esperando uma resposta dos governistas às perguntas que fiz sobre os rumos de seu governo.

Nada até agora, eles preferem desejar a morte do Freixo e acreditar que a KGB está infiltrada na imprensa (opa, não, este é o Olavo de Carvalho!).

------
Atualizado (05/11):

Aos petistas fanáticos com o incômodo costume de mentir e jamais admitir, segue entrevista com tim Cahill, da Anistia Internacional, AFIRMANDO que Freixo foi para a europa e recebeu o convite da organização para não ser morto (para qualquer pessoa decente, isto seria um detalhe tolo, visto que 7 ameaças de morte e um trabalho reconhecido em defesa dos direitos humanos deveriam bastar para Freixo ter apoio e respeito, mas é algo difícil de pedir pra quem apoia e vota no chefe das milícias):

Nota pública sobre a ocupação do canteiro de obras de Belo Monte

2011-11-03T06:00:00.000-07:00

O canteiro da Usina Hidrelétrica de Belo Monte foi ocupado no início da manhã desta quinta-feira por cerca de 400 indígenas, pescadores, ribeirinhos e agricultores contrários à construção da obra devido aos graves impactos ambientais e violações de direitos humanos que marcam o processo de licenciamento do empreendimento. A decisão de ocupar o canteiro de obras foi aprovada coletivamente, em assembleia, por 700 representantes de comunidades locais que participaram de um seminário contra Belo Monte realizado esta semana na cidade de Altamira, no Pará.

Os manifestantes notificaram, através de carta e contato pessoal, representantes do Palácio do Planalto e outras autoridades do governo federal sobre a ocupação da usina. Segundo o documento enviado, “diante da intransigência do governo em dialogar e da insistência em nos desrespeitar, ocupamos o canteiro de obras de Belo Monte e trancamos seu acesso pela rodovia Transamazônica. Exigimos que o governo envie para cá um representante com mandado para assinar um termo de paralisação e desistência definitiva da construção de Belo Monte”.

Após 15 horas, o canteiro de obras da usina hidrelétrica de Belo Monte foi desocupado com a chegada de dois oficiais de Justiça e três advogados do consórcio Norte Energia, acompanhados de um destacamento da Policia Militar, munidos de um interdito proibitório ajuizado pela empresa. Após informar os manifestantes sobre a ordem judicial, que tinha poderes de reintegração de posse, os oficiais de Justiça destacaram que a Tropa de Choque estava nos arredores, pronta para agir. É vergonhoso que a mesma Justiça, que tem se mostrado cada vez mais morosa e suscetível a pressões políticas no julgamento das 12 Ações Civis Públicas movidas pelo Ministério Público Federal (MPF) contra as ilegalidades e violações de direitos humanos no processo de licenciamento ambiental de Belo Monte, tenha expedido o interdito proibitório favorável à empresa em apenas algumas horas.

A ação inédita de ocupação do canteiro de obras de Belo Monte partiu de uma decisão soberana e autônoma de pescadores e indígenas da Bacia do Xingu, e foi considerada por estes o marco de uma nova aliança na luta contra a hidrelétrica. O reconhecimento mútuo e o acordo firmado esta semana entre os segmentos que mais sofrerão com a destruição do Xingu foi visto como uma nova etapa, mais forte e ampla, da luta contra Belo Monte. A parceria entre indígenas e pescadores, inédita, mostrou que os povos do Xingu estão unidos em defesa do rio, da natureza e do seu modo de vida tradicional.

A nossa resistência contra este projeto de destruição chamado Belo Monte permanece inabalável. A ocupação foi um recado claro para o governo Dilma Rousseff de que a luta pela proteção do Xingu está mais viva do que nunca. Se o governo federal insistir em continuar violando os nossos direitos, dos povos indígenas e comunidades tradicionais, outras ações de resistência virão.

Altamira (PA), 28 de outubro de 2011.

Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira – COIAB
Comissão Pastoral da Terra – CPT
Conselho Indigenista Missionário – CIMI
Movimento Xingu Vivo para Sempre – MXVPS

http://www.cimi.org.br/site/pt-br/?system=news&conteudo_id=5905&action=read#

Aula Pública n° 03 com Prof° Vladmir Safatle

2011-11-01T11:57:00.001-07:00

“Na verdade vocês são uma peça na engrenagem que se montou de uma maneira completamente inesperada e imprevisível em várias partes do mundo. Existem certos momentos na história onde um acontecimento aparentemente localizado, regional, tem a força de mobilizar uma série de outros processos que vão ocorrendo em várias partes do mundo. Ou seja, as ideias quando elas começam a circular desconhecem espaço, não conhecem as limitações do espaço, elas constrõem um novo espaço. E de uma certa maneira, vocês aqui são uma peça de uma ideia que aos poucos vai construindo um novo espaço, através dessas mobilizações mundiais que tocam várias cidades, Nova York, Cairo, Túnis, Madri, Roma, Santiago e agora São Paulo. Gostaria de lembrar para vocês um exemplo que me parece bastante interessante, de como uma ideia pode ignorar o seu espaço original. Existe um fato histórico, muito impressionante e que nos toca de uma maneira relativamente próxima, por que diz respeito a uma coisa que hoje o Brasil esta envolvido, que é a revolução no Haiti em 1804.

Foi a primeira revolução feita por escravos, escravos que se libertaram do domínio francês. Aconteceu um fato bastante impressionante no interior dessa história que é mais ou menos o seguinte. Em 1793, a Assembléia Nacional Francesa, Assembléia Revolucionária Francesa – graças aos jacobinos – resolveu abolir a escravidão nas colônias. Era o resultado de um princípio, princípio da igualdade radical. Se nós defendemos a igualdade radical não é possível que a igualdade valha apenas nesse país e não valha em outro lugar, ela deve ser incondicional, deve desconhecer espaço e deve desconhecer tempo, então ela vale tambám para as colônias. Quando Napoleão assume o poder, tenta rever esse decreto, ou seja, fazer com que a escravidão voltasse a operar nas colônias. Os haitianos se sublevam, e Napoleão manda tropas ao Haiti. E acontece um dos fatos mais impressionantes da história nos últimos 200/300 anos. No momento da guerra, quando as tropas francesas estão de um lado e as tropas haitianas do outro, os franceses comecam a ouvir, cantado do outro lado, a Marselhesa – o hino francês, hino da revolução francessa. Isso arrebentou moralmente com as tropas francesas, eles perderam a guerra. Começaram a se perguntar ‘Afinal de contas, contra quem estamos lutando? Nós estamos lutando contra nós mesmo, contra nossos ideiais que agora se voltam contra nós. Por que na boca desses ex-escravos esses ideais sao mais verdadeiros do que na nossa própria boca.’

Essa é a força impressionante das ideias, elas explodem contextos, explodem espaços, constrõem novos espaços, rearticulam uma relação radical, fundamental de igualdade. Por que é interessante lembrar disso agora? Por que de uma certa maneira é o que vocês estão fazendo aqui. Vocês estão conseguindo fazer com que uma ideia, que apareceu inicalmente em um determindado lugar, no mundo árabe, na Tunísia, começe a circular de uma maneira tal que ela vai mobilizando populações absolutamente dispersas e diferentes em torno de uma nocão central, nossa democracia não existe ainda, nossa democracia ainda não chegou, nós ainda esperarmos uma democracia por vir. O que nós temos pode não ser uma ditadura, não ser o sistema totalitário, mas ainda não é uma democracia. E nenhum de nós queremos viver nesse limbo, nesse purgatório entre um regime de absoluto autoritarismo e uma democracia que nós esperamos. Não queremos uma democracia em processo contínuo, incessante de degradação, que já nasce velha. Por isso quando as colocações das manifestações dos quais vocês fazem parte insistem na ideia de que ainda falta muito para alcançarmos a democracia real, vocês colocam uma questão que até então não podia ter direito de cidadania. Se você criticasse a democracia parlamentar, tal como ela funciona hoje, olhariam vocês como arautos do totalitarismo. Se vocês não querem isso, vocês querem o que? Vocês não querem o Estado Democrático de Direito? Vocês não querem a segurança do Direito Democrático? Então vocês querem o que? E essa é a questão interessante, vocês recolocam a questão dizendo ‘Onde vocês estao vendo Estado Democrático de Direito? Eu não encontrei! Como assim, o que isso significa?’.

Se tem uma coisa que a democracia nos demanda, nos exige, é só se fala de democracia no futuro, só se fala de democracia como democracia por vir. Quando você acredita que a democacia já está realizada no nosso ordenamento jurídico, já está realizada no nosso Estado, na situação social presente, então todas as imperfeições do presente ganham o peso da eternidade, todas as imperfeições do presente parecem eternas, parecem ser impossível superá-las, parece ser mais que isso, ser criminoso superá-las, parece se colocar em risco quando você tenta superá-las, discutí-las. Então nesse sentido, a primeira coisa interessante em toda essa discussão, vocês estão dispostos a, no fundo, discutir. Não discutir no sentido de fazer alguns acertos pontuais a respeito de algumas questões que girem em torno de nossa política, por exemplo, existe corrupção, vamos nos mobilizar aqui para pedir que fulano, cicrano e beltrano vão para cadeia! Como se independente disso ser feito ou não, como se isso resolvesse o problema de nossa democracia, como se ações pontuais que não tocam problemas estruturais de processos de decisão de partilha de poder, de participação popular, de densidade popular nas decisões do governo, como se não tocando nesse problema nós conseguíssemos avançar de uma maneira ou de outra. Essa, me parece, é uma questão extremamente interessante, por que quando vocês colocam “nós queremos discussão”, isso toca uma questão extremamente clássica, que é a relação entre teoria e práxis. Por exemplo, vejam que coisa interessante, quem passa por aqui não vê nenhuma palavra de ordem, nenhuma proposta no sentido forte do termo, ‘nós queremos isso, isso e isso!’. A princípio isso pode parecer um problema, mas eu diria não, isso é uma grande virtude, por que – se vc me permitirem gostaria de fazer um pequeno parênteses na história da filosofia, lembrando de uma resposta de um grande filósofo do século XX, politicamente equivocado, mas nem por isso deixou de ser um grande filósofo, Martin Heiddeger em um pequeno texto chamado “Cartas ao Humanismo”. Em um dado momento, um sujeito perguntava a Heiddeger, ‘Afinal de contas, como o senhor entende a relação entre teoria e práxis?’. Ele responde o seguinte, ‘Eu nunca entendi a dicotomia, a diferença entre teoria e práxis. Por que o pensamento quando pensa de verdade, ele age. Na verdade, a ação mais forte é ação do pensamento por que o pensamento quando pensa de verdade, e vejam, pensar de verdade significa pensar na sua radicalidade, pesar na sua força crítica, utilizar a força crítica e a força radical do pensamento. Quando ele pensa de verdade, ele questiona os problemas, os pressupostos, as respostas.’ A história é muito interessante, por que a resposta é uma resposta muito inteligente, a resposta era, a verdadeira ação é feita pelo pensamento, não é verdade essa ideia de que muitas vezes nós pensamos por que não queremos agir, na verdade, muitas vezes nós agimos por que não queremos pensar. Muitas vezes nós procuramos um tipo de ação imediata, rápida, por que não queremos nos confrontar com o verdadeiro trabalho. (…) que é o problema, construir o que é a solução, construir o espaço que nós temos pra conseguir pensar hipóteses e pensar aquilo que pode ser mudado e o que não pode ser mudado. Ou seja, colocar a força crítica do pensamento em ação, quando a força crítica do pensamento começa a agir, então todas as respostas começam a ser possíveis, alternativas novas começam a aparecer na mesa, possibilidades começam a ser repensadas. Isso significa a verdadeira discussão de manifestações como essa, só manifestações como essas são capazes de fazer (…)

Nesses momentos é como se o espectro das possibilidades aumentassem. Aumentam por que? Por que vocês estão dispostos a pensar, estão dispostos a recolocar novos esquemas de pensamento em circulação e essa e a questão fundamental. Nesse sentido, quando isso ocorre, novas ações e novas propostas sempre aparecem. Para que novas propostas apareçam é necessário que saibamos, afinal de contas, quais são os verdadeiros problemas, quais são os problemas reais e concretos, por que sentimento de desconforto, de insatisfação, angústia em relação ao presente, vocês estao descobrindo que o mundo inteiro tem. Mesmo nessas sociedades aparentemente tribais que todo mundo gostava de desqualificar como sociedades árabes, estamos descobrindo uma coisa que nos une a eles. Nós também somos insatisfeitos, descontentes, não queremos reproduzir o presente tal como ele aparece agora, também temos a angústia da necessidade de mudança, de ruptura, isso nos faz a mesma ideia, isso nos faz presentes diante e dentro da mesma ideia. Isso que vocês tem, e devem saber guardar por toda vida por que esse é o motor da crítica, é o profundo sentimento de mal estar e de desconforto que todos vocês sentem e é por isso que estão aqui. É o sentimento mais verdadeiro que vocês tem, e o sentimento mais capaz de colocar vocês em ação. No entanto, vivemos uma sociedade onde o desconforto e o mal estar são vistos imediatamente como índice, como sintoma de uma doença, doença que deve ser tratada o mais rápido possível nem que precisássemos dopar vocês com antidepressivos ou qualquer coisa dessa natureza. No entanto, é isso que vocês tem de mais concreto, de mais real, pois esse é o índice de que há algo errado. Não com vocês enquanto indíviduo, não com o corpo de vocês, há algo errado com a vida social da qual vocês fazem parte e esse problema da vida social da qual vocês fazem parte, se manifesta dessa forma, em cada uma das individualidades que compõe cada uma dessas pessoas que estão aqui. Nesse sentido, é muito importante vocês serem capazes de se mobilizarem pra dizer que esse desconforto que sinto nao é um problema meu, é um problema da sociedade, problema da da vida social, essa maneira como a impossibilidade estrutural da vida social constituir uma vida bem sucedida se coloca para cada um de vocês.

Terminaria lembrando o seguinte, hoje, eu nem acredito, estou chegando aos 40 anos. Lembro que na idade de vocês, 18,19, 20 anos, nós ouvíamso a seguinte questão, não há mais luta a ser feita, o mundo está globalizado, agora o que vale é a eficácia, o que vale e a capacidade que você tem de que essa forma da proximidade, assumir risco, de ser criativo, de assumir a inovação, de preferência em uma agência de publicidade ou departamento de marketing de uma grande empresa. Mas essa capacidade que vocês tem – o que eu ouvia ha 20 anos atrás – levariam vocês a um futuro radiante onde só tem vencedores, onde os perderdores ficam pra trás, por que os perdedores tem também um problema moral que não tem a coragem de assumir o risco, ou teriam a coragem de assumir a necessidade de inovação e blá blá… Todos esses caras, foram exatamente esses caras que quebraram o mundo, esses que tinham 20 e agora 40 e que foram todos trabalhar no sistema financeiro e conseguiram arrebentar completamente com uma crise maior que a de 1929 e que ninguém sabe sair. Mas por que, não era só o problema (…) simplesmente na seguinte questão, eram pessoaas que não acreditavam que o futuro podia ser diferente do presente, que em hipótese alguma acreditavam na capacidade de transformação da participação popular, acreditavam que isso era ideologia velha, envelhecida, no limite do rídiculo. Como assim, participação popular? Isso não existe mais! Manifestações, isso não existe!. Vocês não existiriam aqui, não teriam nenhuma razão de estar aqui presente. Por que a história ja tinha acabado, não tinha muto mais o que fazer, então é muito engraçado do que são essas pessoas, que vêem essas manifestações como a que vocês estão organizando, falam ‘Afinal de contas, o que eles querem?’ E quando vocês falam o que vocês querem eles falam assim ‘Vocês estão loucos! O que é isso!’. Isso me lembra uma amiga psicanalista, onde no consultório dela umas mulheres que era massacradas pelos maridos. Quando elas ficavam insatisifeitas os maridos perguntavam ‘Vocês querem o que?’ e elas não sabiam e quando falavam o que queriam os maridos chegavam e arrebentavam e é isso que está acontecendo agora. Trata-se de desqualificar, não a pretensa incapacidade de manifestações como essa teriam de conseguir colocar pautas em ação, mas trata de desqualificar o tempo que essas manifestações exigem para que o pensamento possa começar a operar da maneira como ele é realmente capaz de fazer. Por que percebam bem, se pensarem muito bem, as manifestações que ocorreram esse ano trouxeram pautas extremamente precisas. Vejam, Santiago do Chile parou 400 mil pessoas na rua para pedir educação pública de qualidade, para todos e gratuita – por que só o Chile tem essa capacidade de conseguir ter educação pública que não é gratuita. Entao veja, o que é interessante numa proposta como essa, proposta que parece ser muito regional. Um problema da educação pública, mas no fundo modifica radicalmente a estrutura econômica do país, por que para garantir a educação pública o Estado tem que ter mais dinheiro. E comohttp://www.youtube.com/watch?v=oOtzmG9dxKs o Estado faz isso? Taxando mais, você vai ter que pegar mais imposto. De quem? De vocês que não tem mais dinheiro ou dos ricos que não pagam imposto em lugar nenhum da America Latina? Ou seja, você paga 27%, eu 27% e o banqueiro 27% do imposto de renda. Não existe nenhum lugar no mundo onde isso aconteça. Ou seja, significa uma radical redistribuição de renda através do uso democraáico do Estado como aparelho de constituição de uso conjunto de serviços públicos que consigam melhorar a vida do cidadão. Ou seja, vocês tem uma proposta extremamente precisa. Vejam por exemplo as propostas dos indignados na Espanha, ‘Nossa democacia parlamentar faliu junto com o sistema econômico que ela sustentava’. Por que se a crise econômica ficou desse tamanho? Que maldito sistema político é esse que permite uma crise desse tamanho? Que não consegue enquadrar a ala mais terrorista do sistema financeiro? A ala mais canalha do sistema financeiro continua tendo lucros exorbitantes! Façam esse exercício, vá na internet e peguem os balanços dos bancos que estavam quebrados há três anos atrás. Nesse ano, todos estão extremamente superavitários. De onde vem esse dinheiro? Vem do Estado que pagou! Que tipo de sistema político é esse que é incapaz de colocar contra parede quem destrói a vida, a propriedade, que destrói toda a inflação. Fala-se em defesa da propriedade privada, esse bancos conseguiram destruir toda priedade privada de um número maior do que Lênin tinha tentado fazer em 1917. Alguem devia ter colocado esse pesosal para trabalhar pra gente!

Vejam bem, as pautas são extremamente precisas e conscientes, de uma clareza e visão cirúrgica. Então é mais uma demonstração de quando o pensamento começa a agir, as pautas reais aparecem. É isso que deve acontecer, o que deve acontecer, entre nós no Brasil, nossa situação vai ser uma repetição de um processo que vai acertando a nossas costas, um tempo novo que está se abrindo. Daqui a 5 anos vão se perguntar ‘Como que nós acreditávamos durante tanto tempo que nenhum acontecimento real pudesse acontecer?’, Daqui a 5 anos o nível de descontamento vai ser tamanho, a insatisfação vai ser tamanha que vão se perguntar como que se acreditou durante tanto tempo que a roda da história estava parada, que não havia muito mais a se esperar, a não ser uma espécie de erro geral da nação a partir dos princípios postos pelo liberalismos econômico. Vocês são o primeiro passo de um grande movimento, uma grande corrida que só começou agora. Aqui tem 100 pessoas, daqui a 3,4 anos isso aqui vai estar com 3 mil, 5 mmil pessoas falando a mesma coisa. Esses processos são lentos, tudo por uma razão, como diz Froid, ‘A razão pode falar baixo, mas não se cala’. Processos como esses são lentos, eles nunca param. Agora vocês perceberam uma coisa fundamental, não dá mais pra confiar em partidos, sindicatos, estruturas governamentais que podem ter suas funções em certos momentos, mas não tem nenhuma capacidade de ressoar as verdadeiras necessidades de rupturas, perderam completamente a capacidade de fazer ressoar as verdadeiras necessidades de ruptura. Veja por exemplo o caso da Grécia, qual partido governa a Grécia? Partido Social Democrata, à princípio de esquerda. Qual partido governa a Espanha? Um Partido Social Democrata, dito de esquerda. Com uma esquerda desse tipo, nínguem precisa de direita. Tá ótimo, por que todo mundo joga no mesmo time. A única diferença é que um faz com dor no coração, ‘olha vou ter que arrebentar seu salário, não gostaria disso!’. Enquanto o outro faz cantando, ‘você era um funcionário público inútil’ e por ai vai. Fora isso a diferença é mínima, é retórica, isso significa simplesmente o que? A época onde nos mobilizávamos tendo em vista a estrutura partidária, acabou, acabou radicalmente. Pode ser que a gente ainda não saiba o que vai aparecer, a gente sabe o que não vai acontecer, a gente pode não saber exatamente como as coisas vão se dar daqui pra frente, como vai se dar esse tipo de organização mais flexível, mais aberta, democrática, e também muito mais difícil de ser gerida. A gente não sabe o que vai acontecer daqui pra frente, a gente sabe onde o aconteimento não ocorre. Com certeza não ocorre nas dinâmicas partidárias. Você tem uma força de pressão, enquanto esta força do jogo, por que quando ela entra, ela diminui, então, conservem esse espaço!

Hoje, 19h., Conversa Sobre “Meninos de Rua”

2011-11-01T08:07:00.000-07:00

@s menin@s estão nas ruas, nas portas dos bancos e nas capas de jornal. Chorando e odiando, sofrendo e gozando.

Estariam excluídos de onde e incluídos onde?
Como pensarmos uma nova configuração social, um novo mundo pautado na liberdade, levando em consideração a necessidade de limites? Qual o alcançe do papel desempenhado pelo Estado nas estruturações familiares? Como pensarmos o processo de inclusão social sem violar o princípio das diferenças subjetivas numa democracia?

Conversação sobre educação, laço afetivo-social e políticas públicas para “meninos de rua” com Luanda Francine / Educadora e Psicanalista

Hoje às 19h. no Acampa Sampa | Ocupa Sampa.

http://15osp.org/

Ocupa Sampa em solidariedade ao Wilson de Magalhães

2011-10-28T07:36:00.000-07:00

Replicamos aqui a nota pública dos alunos de história da UFAL.
Em solidariedade,
Ocupa Sampa.

—
UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS
CENTRO ACADÊMICO DE HISTÓRIA

Maceió, outubro de 2011

NOTA PÚBLICA:

Aluno de História da UFAL marcado para morrer

A Veja não nos representa

2011-10-28T07:34:00.000-07:00

O grupo que ocupa o Vale do Anhangabaú desde o último dia 15 de outubro para se manifestar contra o sistema político-econômico vigente recebeu com indignação a matéria de capa da edição de 26 de outubro da revista Veja. A matéria “Dez motivos para se indignar com a corrupção” demonstra mais uma vez a tendência conservadora do conselho editorial do grupo Abril, e sua prática de manipulação da informação pelo método de omissão e ênfase. A manipulação de símbolos é flagrante, por exemplo com o uso descontextualizado da imagem da máscara de Guido Fawkes, que se tornou símbolo dos levantes anticapitalistas no mundo todo, visando canalizar a insatisfação dos 99% da população para as pautas que interessam ao privilegiado grupo econômico da qual a publicação é porta-voz: o empresariado, sobretudo paulista.

É inegável que os movimentos autônomos que convergem em acampadas em cidades como Belém, Salvador, Porto Alegre, Rio de Janeiro e São Paulo, em consonância com os levantes internacionais, condenam qualquer forma de corrupção. Entretanto aquilo contra o qual lutamos é uma doença muito maior, a corrupção é apenas um de seus desagradáveis sintomas (ver Manifesto da ocupação paulista, em anexo). A revista Veja usa suas páginas para atacar o Governo Federal e fazer “oposição” de Direita. Combater a corrupção como se fosse causa e não consequência é alimentar o mal ou, para dizer o mínimo, enxugar gelo. O sistema político vigente, as regras do jogo em si, é que propiciam, senão incentivam práticas de corrupção.

Mas para além do desvio de dinheiro público por debaixo dos panos, existe outras formas de alocação de recursos públicos para interesses privados, como no caso da construção da usina de Belo Monte, que terá 80% do seu custo de R$ 30 Bilhões bancado com dinheiro público, mesmo que os únicos beneficiados com a obra sejam as empreiteiras e as empresas estrangeiras que exploram o alumínio na região Norte. Apenas 10% desse alumínio fica no Brasil; quanto aos lucros, a maior parte fica nas mãos dessas corporações transnacionais e de uma pequena elite política brasileira. Sobram para os brasileiros apenas a conta para pagar, e o sofrimento causado pelos impactos sociais e ambientais.

Outro modo de apropriação do Estado pelo interesse particular é a aprovação de leis como o novo Código Florestal, que tem sido tocado como o rolo compressor da bancada ruralista. O prejuízo ambiental será de todos, uma vez que todos terão menos oxigênio, nascentes de rios e biodiversidade. Enquanto os exportadores de soja, milho e cana, mais dinheiro em suas contas.

As acampadas anticapitalistas como a ocupação do Viaduto do Chá apelidada provisóriamente como Acampa Sampa contestam o sistema de Democracia Representativa, por entender que o povo tem o direito de participar diretamente da discussão e decisão políticas. Constatamos que os políticos não nos representam. Uma vez eleitos, representam apenas a seus próprios interesses e o daqueles que financiam suas campanhas.

Entretanto é importante notar que o que Veja propõe não é uma transformação política que impeça tais práticas, mas ao contrário, gostaria de ver os magnatas da indústria e comércio, marcadamente associadas a PSDB e DEM no comando do Estado para arbitrar tanto quanto as elites agrárias às quais o atual governo petista se aliou.

Essa postura é evidenciada pelo fato de que a revista dá voz à Fiesp, mas não entrevistou sequer um dos participantes dos movimentos de “indignados” das ocupações públicas. A revista, que dá ênfase à corrupção no atual governo federal, não retoma os escândalos dos governos passados e apresenta propostas extremamente neoliberais como remédio para a corrupção. Veja chega colocar no mesmo balaio dos corruptos, também aposentados, pensionistas e pessoas que recebem bolsas do governo. O que Veja quer é defender a diminuição de gastos sociais e a demissão de miliares de funcionários públicos e diminuir a carga tributária paga por seus patrocinadores.

Veja tenta confundir o leitor, fazendo parecer que a sua luta específica contra o Governo Dilma e a favor dos empresários é a luta dos acampamentos de indignados. A Veja não nos representa. Nossa luta não é simplesmente contra o governo Dilma. Nossa luta é contra o Capital e os governos de um modo geral. Queremos a mudança do sistema e a transição para uma sociedade em que todos tenham vez e voz. Nossa luta é também contra os governos estaduais e municipais do bloco político sustentado pelo grupo Abril.

Nossa luta por Democracia Real é também uma luta contra empresas de comunicação manipuladoras do processo político, como a própria Veja. Enquanto houver essa democracia indireta e o capitalismo selvagem, haverá corrupção.

Não queremos um estado reduzido para ver o poder ainda mais concentrado nas mãos de empresários. Queremos o poder nas mãos do povo, e o povo plenamente livre, decidindo junto os destinos de suas comunidades. É por isso que não concordamos com qualquer reforma política que sirva para manter e aumentar o poder daqueles que já concentram poder, queremos a transformação completa do sistema.

Discordamos também quando a revista afirma que o Brasil não está em uma situação tão grave quanto a dos países europeus que enfrentam a crise do capital. O que acontece é que o Brasil se acostumou com a crise e com as suas gritantes contradições. Basta olhar a situação dos sem-teto, dos sem-hospital, dos sem-escola, dos sem voz em nosso país para ver que a situação do Brasil que cresce, cresce para poucos. Chegamos a essa situação não simplesmente por causa da corrupção, mas pela exploração do homem pelo homem que já dura mais de cinco séculos.

ver original http://15osp.org/

GCM recebe ofício pedindo respeito ao direito de manifestação

2011-10-21T08:23:00.000-07:00

Os advogados do movimento AcampaSampa/ Ocupe São Paulo/ 15.O.SP protocolaram ofício de comunicação e resguardo de direitos na Secretaria de Segurança Munciipal (à qual a Guarda Civil Metropolitana está subordinada). Comunicação semelhante foi protocolada na Secretaria Estadual de Segurança (responsável pela Polícia Militar) e na subprefeitura. Em defesa do direito de manifestação!

Agora, twitaço pelo direito de manifestação

2011-10-21T08:21:00.001-07:00

A prefeitura de São Paulo tem sistematicamente desrespeitado o direito de manifestação protegido pelo artigo 5o da Constituição brasileira. Por meio da Guarda Civil Metropolitana, ela proibiu que os manifestantes do 15.O montassem as barracas, sob a alegação sem cabimento de que constituíam ocupação irregular do solo. Depois, utilizou a lei Cidade Limpa para tentar impedir que os manifestantes exponham suas faixas com reivindicações. Um mandado de segurança pedindo o respeito ao direito de manifestação foi indefirido pela juíza Simone Leme, sob a alegação de que o movimento “não existe”. O twitaço busca dar publicidade às violações ao direito de manifestação e exigir da prefeitura que respeite os direitos assegurados pela Constituição.

Sugestões de tweets:

@SegurancaUrbana @Prefeitura_SP Prefeitura de SP impede direito de manifestação: http://15osp.org/ #DireitoManifestar #AcampaSampa

@SegurancaUrbana @Prefeitura_SP GCM desrespeita art. 5o da Constituição. Pelo direito de manifestação #DireitoManifestar #AcampaSampa

@SegurancaUrbana @Prefeitura_SP Carregar faixas não viola o Cidade Limpa. Pelo direito de manifestação #DireitoManifestar #AcampaSampa

@SegurancaUrbana @Prefeitura_SP Nossas barracas não são ocupação irregular do solo. Direito de manifestação! #DireitoManifestar #AcampaSampa

#15º REVOLUÇÃO MUNDIAL

2011-10-21T08:01:00.000-07:00

#15º REVOLUÇÃO MUNDIAL

A partir de 15 de outubro no Anhangabaú

CHEGA DE CORRUPÇÃO

Participe dessa chamada mundial do movimento 15 de maio, precursor das manifestações espanholas, que colocaram milhões de pessoas nas ruas. Venha exigir conosco mais democracia e participação direta do povo no governo. Acampamento em SP, embaixo do viaduto do Chá.

Os espanhóis estão indignados, porque viram na Islândia, hoje o país mais desenvolvido do mundo, o povo convocar e votar num plebiscito, que seu governo não usaria o dinheiro do povo, para socorrer banqueiro especulador. E depois de uma auditoria nas contas deles, os executivos dos bancos fugiram da Islândia para não serem presos.

Os espanhóis lutam para ter o mesmo respeito que o povo islandês, querem o direito de convocar plebiscitos e referendos, pois assim o próprio povo poderá propor novas Leis, e derrubar as que não agradam. No Brasil também não temos esse direito, essa luta é igualmente nossa.

Vamos formar assembléias aqui também, e votar nossas propostas. O que gera a corrupção é o excesso de poder nas mãos de poucas pessoas. No dia em que pudermos convocar referendo para derrubar Leis, não adiantará mais comprar voto de deputado corrupto, pois se eles se vedem, poderemos anular suas falcatruas.

HTTP://15osp.org/

15.O em Belém: Indignad@s em defesa da Amazônia e da educação pública

2011-10-14T13:38:00.000-07:00

No dia 15 de outubro @s indignad@s do mundo irão ocupar diversas praças reivindicando democracia real Já! Em Belém não será diferente. Tendo como foco a luta em defesa da Amazônia e em defesa da educação pública iremos acampar na praça da leitura em São Brás (em frente à praça do operário, a partir das 16h) reunindo jovens e trabalhadores que ousam sonhar e que lutam em defesa de um mundo melhor.

#PareBeloMonte

A Usina de Belo Monte, projeto que conta com a parceria do governo Federal com algumas empreiteiras, será financiada com dinheiro oriundo de impostos que eu e você pagamos. Ao todo o BNDES liberou 300 bilhões de reais para a obra, cobrando das empreiteiras juros de apenas 4% ao ano. Um grande absurdo, pois esse dinheiro poderia ser utilizado para construir mais moradias populares para ajudar o trabalhador a ter sua casa própria.

Precisamos juntar todas as vozes e denunciar essa obra que irá trazer um impacto ambiental devastador e irá dizimar a biodiversidade na área do Rio Xingu/Altamira que será afetada.

Mais verba para a educação!

A nosso ver, a educação deve ser vista como um direito e não como um privilégio. Por isso levantamos a bandeira de investimento mínimo de 10% do PIB já para a educação como forma de resolver problemas tais quais: falta de professores, infra-estrutura inadequada, poucas bolsas de pesquisa e extensão, baixos salários dos profissionais e técnicos da educação, entre outros.

Chega de corrupção!

Cresce a cada dia o descontentamento do povo que vê o dinheiro que deveria ser investido nas áreas sociais ir parar no bolso de alguns políticos corruptos e picaretas, foi por isso que, esse ano, iniciamos uma intensa mobilização para denunciar o escândalo na ALEPA e pedindo cadeia para os corruptos. Precisamos ir as ruas denunciar toda forma de corrupção e exigir o investimento adequando em educação, saúde, saneamento básico e outros referentes a área sociais!

Convidamos você para acampar com a gente! #juventudeindignada

Programação

15 de outubro (sábado)

16h00 Concentração na praça da leitura (em frente a praça do operário – São Brás)
16h10 Cultural.
Responsável: SINTEPP
17h00 Mística de abertura (teatro e dança)
17h30 Aulão sobre Meio Ambiente: Energia sim, Belo Monte Jamais!
Palestrante: representante do Comitê Xingu Vivo Para Sempre
Saudação: Deputado Estadual Edmilson Rodrigues (a confirmar), Senadora Marinor Brito (a confirmar), Juntos, Contraponto, Vamos a Luta, ANEL
18h30 Cultural Sarau poético
Responsável: Centro Acadêmico de Letras da UFPA (CAL)
19h00 Mesa sobre Educação: Investimento em educação, quem irá pagar essa conta? 10% do PIB Já!
- Facilitadores: Anderson Castro (Rede Emancipa), SINTEPP, CSP-CONLUTAS, UNIDOS PRA LUTAR
Saudação: DCE UFPA, DCE UEPA, DCE UFRA, DCE UNAMA, ADUFPA, SINTUFPA, SINDUEPA
20h30 Cultural
Participação especial de Juca Culatra, vocalista do Cristal Reggae
21h30
GD 1 – Divisão do Estado do Pará: Avanço ou retrocesso?
GD 2 – A nossa luta é todo dia: contra o racismo, machismo e homofobia!
22h30 – Cultural
Mostra de Vídeos
Hip Hop
Luau – Voz e violão com Rodrigo Viana (venha também dar a sua “palinha”)
Durante a noite irá rolar a o acampamento na praça da leitura

16 de outubro (domingo)

07h00 Alvorada
08h30 Ato de encerramento “INDIGNADOS em defesa da Amazônia e da Educação”
Da Praça do operário rumo a Praça da República

15 de outubro, Ato mundial !

2011-10-13T13:54:00.000-07:00

O QUE VAI ACONTECER NO 15.10?

Neste dia a juventude indignada de todo o mundo sairá às ruas, motivada pelos novos tempos, que contam com revoluções no norte da África, com milhões ocupando as praças na Europa e também em várias cidades dos EUA. No dia 15 de Outubro, portanto, será um ato mundial onde jovens da Europa, EUA e America Latina sairão às ruas para expressar sua indignação frente a este sistema político e econômico desigual, clamar por mais participação popular na política e pedir mudanças definitivas.

E O BRASIL COM ISSO?

Em nosso pais as coisas não são muito diferentes, Diariamente novos escândalos de corrupção tomam a cena, onde uma pequena dúzia de políticos desvia litros de dinheiro público que deveriam ir para as áreas sociais. Os problemas sociais são gritantes, fruto deste sistema capitalista que se alimenta da desigualdade. Contra isso, só neste ano vimos tomar as ruas do Brasil o movimento em defesa da Amazônia; a luta contra o Código (Anti)Florestal e pelo Fora Ricardo Teixeira; mulheres em defesa de seus direitos; a sociedade civil contra os crimes de homofobia; professores, bancários e servidores dos correios por melhores salários e os jovens em defesa da liberdade, contra a corrupção e por uma verdadeira democracia. O 15.10 no Brasil pode ser a reunião de todas essas bandeiras numa única causa: verdadeiras e profundas mudanças sociais em nosso país. Não queremos seguir controlados pelos interesses econômicos das corporações e por uma casta política que governa apenas em seu beneficio. Indigne-se, 15 de Outubro é o momento de dar voz e vez aos indignados do Brasil e do mundo, contra uma “democracia” que só serve à elite, a poucos políticos e aos banqueiros, e contra a injustiça e a desigualdade social.

E O QUE VAI PEGAR EM SÃO PAULO?

Na capital paulista haverá acampamento em pleno largo São Bento. No sábado (15) a partir das 10h inúmeras atividades estão sendo planejadas, oficinas culturais, debates políticos, assembléias, apresentações artísticas, exposições de fotos, palanque para você botar para fora sua indignação e um grande ato. Traga sua bandeira, sua barraca e venha para ficar. A juventude indignada paulista ocupara o centro de São Paulo no dia 15 de outubro. Participe!

12 de Outubro de 2011, 2º Ato contra a corrupção em São Paulo !

2011-10-13T10:40:00.000-07:00

NÃO AGUENTAMOS MAIS CORRUPÇÃO

O superior Tribunal de Justiça decidiu que as provas da operação Satiagraha e a conseqüente condenação de Daniel Dantas NÃO VALEM, isto depois de as investigações não sofrerem qualquer tipo de contestação quanto a sua legitimidade na 1º(procurador Rodrigo de Grandis) e 2º (Tribunal Regional Federal) instâncias.

O que está em curso é uma campanha para livrar definitivamente os poderosos do alcance da lei, e para isto concorrem à desmoralização da 2º instância (querem esvaziar seu poder sentenciador), a tentativa de extirpar o poder de investigação do Ministério Público, o cerceamento das prerrogativas do CNJ, interpretações legalóides de letra da lei e vários tipos de mordaças a fazerem par com as chicanas dos criminalistas.

Para os pobres, obrigados a furtar para sobreviver, cadeia instantânea; Para os colarinhos, brancos ou não, recursos e instâncias sem fim. Chega de punidade seletiva.

Precisamos construir um movimento nacional que se manifeste nas ruas por ocasião do julgamento desta questão (e da “Castelo de Areia”, da Boi Barrica”, da ...) no STF, pois o MP irá recorrer.

Denuncie o intento de perturbar a impunidade dos ricos; demonstre a necessidade de que nos manifestemos no espaço público; assine o abaixo-assinado (“Basta de Impunidade”) no site Petição Publica; Divulgue a proposta nas redes; ajude a materializar a manifestação e principalmente não se esqueça de que corrupção (assim como ditaduras...) é só mais um subproduto do capitalismo, não é “o” mal – seu término em nada alteraria o que define um sistema, as “relações-de-produção”.

DIA NACIONAL CONTRA A CORRUPÇÃO

Mais de R$40 bilhões desviados dos cofres públicos, em apenas 7 anos, o equivalente à economia da Bolívia. Enquanto isso, milhares morrem nas filas do SUS, porque parte do dinheiro que era para ser investido na saúde pública, escoou pelo ralo da corrupção.

É imprescindível a participação de todos nas manifestações, para que as autoridades se sintam pressionadas a punir os corruptos, bem como aprovar leis que dificultem a pratica do crime.

NOSSAS PRINCIPAIS REIVINDICAÇÕES SÃO:

Mensaleiros na cadeia;

Tipificação do crime de corrupção na lei dos Crimes Hediondos;

Voto aberto no congresso;

Declaração da constitucionalidade da lei Ficha Limpa.

Uma organização do movimento Pátria Minha, em parceria com #NasRuas, Dia do Basta, Movimento Apartidário contra a Corrupção, Revoltados Online e Marcha pela Ética.

Participem dos debates no grupo Pátria Minha, no endereço:

WWW.facebook.com/groups/patriaminha

Obrigado amigos!

12 de outubro: novo dia contra a corrupção e pela Ficha Limpa

2011-09-29T05:39:00.000-07:00

Uma nova Marcha contra a Corrupção e em defesa da Lei da Ficha Limpa e da proposta de emenda à Constituição PEC que torna os votos no Congresso Nacional obrigatoriamente abertos está sendo organizada nas redes sociais para o dia 12 de outubro.

A última foi dia 7 de setembro e, só em Brasília, reuniu mais de 35 mil adeptos.

Em Brasília, a concentração está marcada para às 10 da manhã, em frente ao Museu da República, ao lado da Catedral.

Confira abaixo os pontos de encontro em outras capitais estaduais:

- SÃO PAULO: Avenida Paulista/MASP – dia 12/10 às 14h.
- RIO DE JANEIRO: Praça da Cinelândia (em frente à Camara Municipal de Vereadores, em frente ao Teatro Municipal) – 20/09 às 17h e 12/10 às 14h.
- FLORIANÓPOLIS: Trapiche Beira-Mar – 12/10 às 14h.
- BELO HORIZONTE: Praça da Liberdade – 12/10 às 14h.
- RECIFE: Edf. Acaiaca, Av. Boa Viagem – 12/10 às 14h

Boa Tarde meus amigos. Precisamos nos mobilizar. Temos que de vez por todas mostrar aos nossos governantes e aos nossos políticos que podemos a qualquer momento, tirá-los de lá, caso continuem nessa marcha desesperada de roubalheiras e mau uso dos recursos públicos. Nunca antes nesse PAIS se arrecadou tanto. Mas nunca antes nesse PAIS se gastou de forma equivocada os recursos obtidos com o trabalho do povo. Vamos dar um BASTA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Égerton Chaim

REPASSANDO

Assunto: 1 MILHÃO pessoas na Avenida Paulista, pela demissão de toda a classe política. – POR FAVOR, PARTICIPEM

É…o clima lembra o período que antecedeu a revolução francesa. O terceiro estado clama por justiça. Só Deus poderá nos ajudar a evitar um agravamento da questão politico-social.

Um milhão de pessoas na Avenida Paulista pela demissão de toda a classe política (ainda sem data marcada)

Este e-mail vai circular hoje e será lido por centenas de milhares de pessoas. A guerra contra o mau político, e contra a degradação da nação está começando. Não subestimem o povo que começa a ter conhecimento do que nos têm acontecido, do porquê de chegar ao ponto de ter de cortar na comida dos próprios filhos! Estamos de olhos bem abertos e dispostos a fazer tudo o que for preciso, para mudar o rumo deste abuso.

Todos os ”governantes” do Brasil até aqui, falam em cortes de despesas – mas não dizem quais despesas – mas, querem o aumentos de impostos como se não fôssemos o campeão mundial em impostos.

Nenhum governante fala em:

1. Reduzir as mordomias (gabinetes, secretárias, adjuntos, assessores, suportes burocráticos respectivos, carros, motoristas, 14º e 15º salários etc.) dos poderes da República;

2. Redução do número de deputados da Câmara Federal, e seus gabinetes, profissionalizando-os como nos países sérios. Acabar com as mordomias na Câmara, Senado e Ministérios, como almoços opíparos, com digestivos e outras libações, tudo à custa do povo;

3. Acabar com centenas de Institutos Públicos e Fundações Públicas que não servem para nada e, têm funcionários e administradores com 2º e 3º emprego;

4. Acabar com as empresas Municipais, com Administradores a auferir milhares de reais/mês e que não servem para nada, antes, acumulam funções nos municípios, para aumentarem o bolo salarial respectivo.

5. Acabar com o Senado e com as Câmara Estaduais, que só servem aos seus membros e aos seus familiares. O que é que faz mesmo uma Assembleia Legislativa (Câmara Estadual)?

6. Por exemplo as empresas de estacionamento não são verificadas porquê? E os aparelhos não são verificados porquê? É como um táxi, se uns têm de cumprir porque não cumprem os outros? E como não são verificados como podem ser auditados?

7. Redução drástica das Câmaras Municipais e das Assembléias Estaduais, se não for possível acabar com elas.

8. Acabar com o Financiamento aos partidos, que devem viver da quotização dos seus associados e da imaginação que aos outros exigem, para conseguirem verbas para as suas atividades; Aliás, 2 partidos apenas como os EUA e outros países adiantados, seria mais que suficiente.

9. Acabar com a distribuição de carros a Presidentes, Assessores, etc.., das Câmaras, Juntas, etc., que se deslocam em digressões particulares pelo País;

10. Acabar com os motoristas particulares 24 h/dia, com o agravamento das horas extraordinárias… para servir suas excelências, filhos e famílias e até, as ex-famílias…

11. Acabar com a renovação sistemática de frotas de carros do Estado;

12. Colocar chapas de identificação em todos os carros do Estado. Não permitir de modo algum que carros oficiais façam serviço particular tal como levar e trazer familiares e filhos, às escolas, ir ao mercado a compras, etc.;

13. Acabar com o vaivém semanal dos deputados e respectivas estadias em em hotéis de cinco estrelas pagos pelos contribuintes;

14. Controlar o pessoal da Função Pública (todos os funcionários pagos por nós que nunca estão no local de trabalho). HÁ QUADROS (diretores gerais e outros) QUE, EM VEZ DE ESTAREM NO SERVIÇO PÚBLICO, PASSAM O TEMPO NOS SEUS ESCRITÓRIOS DE CONSULTORIAS A CUIDAR DOS SEUS INTERESSES….;

15. Acabar com as administrações numerosíssimas de hospitais públicos que servem para garantir aos apadrinhados do poder – há hospitais de cidades com mais administradores que pessoal administrativo… pertencentes Às oligarquias locais do partido no poder…

16. Acabar com os milhares de pareceres jurídicos, caríssimos, pagos sempre aos mesmos escritórios que têm canais de comunicação fáceis com o Governo, no âmbito de um tráfico de influências que há que criminalizar, autuar, julgar e condenar;

17. Acabar com as várias aposentadorias por pessoa, de entre o pessoal do Estado e entidades privadas, que passaram fugazmente pelo LEGISLATIVO.

18. Pedir o pagamento da devolução dos milhões dos empréstimos compulsórios confiscados dos contribuintes, e pagamento IMEDIATO DOS PRECATÓRIOS judiciais;

19. Criminalizar, imediatamente, o enriquecimento ilícito, perseguindo, confiscando e punindo os ladrões que fizeram fortunas e adquiriram patrimônios de forma indevida e à custa do contribuinte, manipulando e aumentando preços de empreitadas públicas, desviando dinheiros segundo esquemas pretensamente “legais”, sem controle, e vivendo à tripa forra à custa dos dinheiros que deveriam servir para o progresso do país e para a assistência aos que efetivamente dela precisam;

20. Não deixar um único malfeitor de colarinho branco impune, fazendo com que paguem efetivamente pelos seus crimes, adaptando o nosso sistema de justiça a padrões civilizados, onde as escutas VALEM e os crimes não prescrevem com leis à pressa, feitas à medida;

21. Impedir os que foram ministros de virem a ser gestores de empresas que tenham beneficiado de fundos públicos ou de adjudicações decididas pelos ditos.

22. Fazer um levantamento geral e minucioso de todos os que ocuparam cargos políticos, central e local, de forma a saber qual o seu patrimônio antes e depois.

23. Pôr os Bancos pagando impostos e, atendendo a todos nos horários do comércio e da indústria.

24. Proibir repasses de verbas para todas e quaisquer ONGs.

25. Fazer uma devassa nas contas do MST e similares, bem como no PT (Partido dos Trambiqueiros) e demais partidos políticos.

26.REVER imediatamente a situação dos Aposentados Federais, Estaduais e Municipais, que precisam muito mais que estes que vivem às custas dos brasileiros trabalhadores e, dos Próprios Aposentados.

27. REVER as indenizações milionárias pagas indevidamente aos “perseguidos políticos” (guerrilheiros).

28. AUDITORIA sobre o perdão de dívidas que o Brasil concedeu a outros países.

29. Acabar com as mordomias (que são abusivas) da aposentadoria do Presidente da República, após um mandato, nós temos que trabalhar 35 anos e não temos direito a carro, combustível, segurança ,etc.

30. Acabar com o direito do prisioneiro receber mais do que o salário mínimo por filho menor, e, se ele morrer, ainda fica esse beneficio para a família. O prisioneiro deve trabalhar para receber algum benefício, e deveria indenizar a família que ele prejudicou.
31. Acabar com “assessores” de parlamentares do Congresso que moram em outros Estados sem nada fazerem a não ser dar carteiradas no trânsito.
32. Revisão imediata dos salários do judiciário e os seus pagamentos extraordinários a títulos inventados e só para eles.
33- Acabar com a possibilidade dos juízes contratarem parentes e amigos.
34. Ao final de cada mandato parlamentar verificação compulsória das contas correntes dos políticos e responsabilização por transações de valores incompatíveis com os salários.
35 – O cargo de Vereador tem que ser um serviço VOLUNTÁRIO.

36 – Quanto ao nº 30, acabar o recebimento de qquer quantia pelos presos que não trabalhem

37 – Do Presidente ao Deputado (Federal e Estadual) receberem somente dez salarios minimos e os vereadores 5

salarios minimos.

38 – Representantes do País, no exterior, é o Ebaixador e ele tem de resolver qquer coisa, inclusive assunto comercial. E não o Presidente viajar com um bando na comitiva para desfrutar dos prazeres da viajem.
Ao “povo”, pede-se o reencaminhamento deste e-mail.

Se tiver mais algum item, favor acrescentar

”O QUE ME INCOMODA NÃO É O GRITO DOS MAUS, E SIM, O SILÊNCIO DOS BONS” (Martin Luther King)

Se você for repassar esta mensagem, não deixe de: 1o. apagar o meu e-mail e o meu nome. 2o. mandar como cópia oculta (Cco ou Bcc) aos seus destinatários. (Agindo assim, você ajuda a evitar a disseminação de vírus, spams e banners)

================================================================================================================================

FRASE TRISTE DO DIA – SAIU NO JORNAL ESPANHOL “EL PAÍS”.

“Que país é este que junta milhões numa marcha gay, outros milhões numa marcha evangélica, muitas centenas numa marcha a favor da maconha, mas que não se mobiliza contra a corrupção?”

(07/08/2011 Juan Arias, correspondente no Brasil do jornal espanhol El País)

ESTADO DA PALESTINA JÁ! JUSTIÇA, PAZ E LIBERDADE!

2011-09-21T10:04:00.000-07:00

O POVO PALESTINO TEM O DIREITO DE TER O SEU PRÓPRIO ESTADO,

LIVRE, DEMOCRÁTICO E SOBERANO! ESTADO DA PALESTINA JÁ!

Enquanto o povo palestino vem insistindo

por uma paz justa para o conflito, os

sucessivos governos israelenses continuam

não cumprindo as inúmeras resoluções da

ONU, negando-se a negociar a paz com a

retirada de suas tropas dos territórios

palestinos ocupados.

Além disso, prosseguem na construção de

assentamentos israelenses em territórios

palestinos. Mantêm nos cárceres mais de

oito mil presos políticos, reprimindo

violentamente as manifestações pacíficas

de palestinos e israelenses que defendem a

criação do Estado da Palestina em solo

pátrio. Seguem com a construção do muro

do apartheid ou muro da vergonha – que foi

declarado ilegal pelo Tribunal Internacional

de Justiça – um muro que hoje já tem cerca

de 750 km de extensão, e que proíbe a livre

circulação de pessoas e produtos entre as

cidades e vilas palestinas e confisca vastas

áreas agrícolas dos palestinos.

Em setembro deste ano, a Organização para

a Libertação da Palestina (OLP), reconhecida

internacionalmente como única e

legítima representante do povo palestino,

irá solicitar da ONU a aprovação do

Estado da Palestina como membro

pleno desta organização, tendo

como fronteiras as linhas de

1967 e compreendendo a

Faixa de Gaza,

Cisjordânia e

Jerusalém

Oriental como

Capital.

Caberá a ONU, com base no direito

internacional e em suas próprias

resoluções, (em especial a 181, de 1947,

que reconhece o Estado da Palestina)

ratificar e admitir o Estado da Palestina

como membro pleno.

Uma paz justa e duradoura pressupõe a
criação, de fato, do Estado da Palestina, e a
inclusão deste como membro pleno da
ONU, com todos os direitos e deveres que
tal decisão implica. O reconhecimento de
um Estado palestino soberano, baseado no
fim da ocupação, na erradicação dos
assentamentos e no retorno dos refugiados,
de acordo com as próprias resoluções da
ONU, atende aos interesses fundamentais
dos povos da região.

Apoiaremos as mobilizações populares
d@s palestin@s que lutam contra o
governo antidemocrático de Israel. Nós,
militantes de organizações representativas
do povo brasileiro, afirmamos: apoiar o
povo palestino é apoiar todos os povos em
sua caminhada de paz, justiça e liberdade!
Ouçam as vozes do povo brasileiro:
Estado da Palestina Já!

Comitê de

Campanha pelo

Estado da Palestina Já!

Instituições e Organizações Nacionais Brasileiras:

Partido dos Trabalhadores – PT; Partido Comunista do Brasil –

PCdoB; Partido Socialista Brasileiro – PSB; Partido Pátria Livre –

PPL; Central Única dos Trabalhadores – CUT; Central dos Trabalhadores e

Trabalhadoras do Brasil – CTB; Central Geral dos Trabalhadores do Brasil –

CGTB; Força Sindical – FS; União Geral dos Trabalhadores – UGT; Organização

Continental Latino-Americana e Caribenha de Estudantes – OCLAE; União Nacional dos

Estudantes – UNE; União Brasileira de Estudantes Secundaristas – UBES; União da Juventude

Socialista – UJS; Federação Democrática Internacional de Mulheres – FDIM; Marcha Mundial de Mulheres

– MMM; União Brasileira de Mulheres – UBM; Confederação das Mulheres do Brasil – CMB; União de Negros

pela Igualdade – UNEGRO; Congresso Nacional Afro-Brasileiro – CNAB; Movimento Negro Unificado – MNU;

Confederação Nacional das Associações de Moradores – CONAM; Conselho Mundial da Paz – CMP; Centro Brasileiro de

Solidariedade aos Povos e Luta pela Paz – Cebrapaz; Federação das Entidades Árabes – FEARAB (das Américas, do Brasil e de

SP); Federação Árabe-Palestina do Brasil – FEPAL;

Outras Entidades e Instituições da Campanha:

Associação Beneficente Islâmica do Brasil – ABIB (Mesquita do Brás); Instituto Brasileiro de Estudos Islâmicos – IBEI; Instituto Jerusalém do Brasil – IJB;

Sociedade Palestina de São Paulo; Movimento El Marada no Brasil; Portal Arabesq; Jornal Al Nur Gazeta Árabe Brasileira; Revista Sawtak; Portal Vermelho; Sempre Viva

Organização Feminista – SOF; Centro Feminista “8 de Março”; União Estadual dos Estudantes de SP – UEE/SP; União Paulista dos Estudantes Secundaristas – UPES; Centro

de Memória da Juventude – CEMJ; Associação Nacional de Pós-Graduação – ANPG; Grupo Kilombagem; Nação Hip Hop; Sindicato dos Radialistas do Estado de SP.

Evento do Ministério Público Federal sobre Reforma Política – 23/09

2011-09-20T09:39:00.000-07:00

Data: 23 de setembro de 2011 (6ª-feira), das 13h30 a 18h00.

Local: Auditório da Procuradoria Regional da República da 3ª Região (Av. Brigadeiro Luís Antônio, 2020, São Paulo).

Link: http://www.presp.mpf.gov.br/index.php?option=com_remository&Itemid=192&func=showdown&id=826

07 DE SETEMBRO DE 2011, MARCHA CONTRA A CORRUPÇÃO, AV PAULISTA - SP

2011-09-08T14:07:00.000-07:00

INDEPENDÊNCIA?

Olá Povo Brasileiro, permitam-me introduzir-me a vocês como Anônimo. E apenas como Anônimo, pois não sou mais do que uma ideia, uma ideia de um mundo livre, sem opressão, sem pobreza e que não e comandada pela voz tirânica de pequeno grupo de pessoas no poder. Um mundo onde o verdadeiro propósito e prioridade é viver em liberdade sem se restringido por regimes corruptos e governados apenas pela sede de lucro e poder. Talvez você ja tenha ouvido falar de mim.

O anonymous gostaria de lembrá-los que o governo e o povo são, ao contrario do que dizem os supostos fundamentos da 'democracia', entidades distintas com objetivos e desejos conflitantes, as vezes. A posição do Anonymous é a que, quando há conflito de interesses entre governo é a ameaça da capacidade de os governos agirem de uma forma que as pessoas discodariam, sem ter que arcar com as consequencias democráticas e a responsabilização por tal comportamento

Quando um governo é eleito, ele diz "representante" da nação que governa.

Isso significa, essencialmente, que as ações de um governo não são as ações das pessoas do governo mas que são ações tomadas em nome de cada cidadão daqueles país. É inaceitável uma situação em que as pessoas estão, em muitos casos, totalmente não cientes do que esta sendo dito e feito em seu nome-por trás de portas fechadas.

Nós não desejamos ameaçar o jeito de viver de niguém.

Nós não desejamos ditar nada a niguém.

Nós não desejamos aterrorizar sua população.

Anonymous já e sempre esteve entre ela.

Anonymous é a voz de cada oprimido sem rosto dentro deste país, nós estamos em todos os lugares, vocês nos vêen todos os dias, quando andan na rua observando vocês, observando os erros dos seus governantes e a corrupção crescer a cada dia.

Nós apenas queremos tirar o poder investido e dá-lo de volta ao povo-que, em uma democracia, nunca deveria ter perdido isso, em primeiro lugar. O governo faz a lei. Isso não dá a eles o direito de violá-las, Anonymous vem observando a muito tempo a manipulação de informação largamente utilizada dentro do Brasil e chegou a hora de tomarmos a atitude quanto a isso. Um governo sem transparência e um povo sem informação são os maiores perigos da democracia e o Brasil caminha cada vez mais para esses dois perigos tirem ainda mais de sua população o pouco de liberdade que ela ainda tem.

Chegou a hora de vocês conhecerem o poder que Anonymous tem. Nossa mensagem é simples e deve ser ouvida por todos os governantes deste país: Não façam acordo corruptos que vocês não terão que se procupar sobre sua corrupção sendo desnuda. Não violem as regras e vocês não terão que se procupar com apuros que enfrentarão por causa disso. Vocês sabem que vocês não nos temem porque somos uma ameaça a hierarquia estabelecida.

Nós somos anônimos

Nós somos uma legião

Nós não perdoamos

Nós não esquecemos

Nós aguarde

"A educação pública no Chile é possível, não estamos falando de utopias"

2011-08-09T12:09:00.000-07:00

qui, 2011-07-07 11:15 — Webmaster

Entrevistas

Em entrevista, estudante secundarista comenta sua expulsão por fazer movimento

07/07/2011

Caio Zinet, César Fernandes e Naiady Piva

Coletivo Barricadas

Lorena Mussa, estudante do Ensino Médio de Arica, uma cidade do Chile, foi expulsa de sua escola após fazer um chamado, por meio do Facebook, a seus colegas para debater e aderir as recentes mobilizações no país por uma educação pública gratuita e de qualidade. Apesar da tentativa de intimidação, Lorena continua participando ativamente das mobilizações no Chile.

Assim como no Brasil, a educação chilena sofre diversos ataques comandados por organismos internacionais como o Banco Mundial, que caminham no sentido da privatização e da mercantilização do ensino. O governo chileno do presidente Sebastian Piñera apresenta um projeto de reforma da educação do país, centrado principalmente no privatização das escolas, atentando contra a educação pública acessível a todos.

Os estudantes, no entanto, não deixam com que essas reformas sejam introduzidas de maneira tranquila, e resistem. Assim como em 2006, milhares de jovens vão as ruas, convocados pela Federação de Estudantes do Chile (CONFECH) e pelos sindicatos docentes, para reivindicar a gratuidade do ensino, maior repasse para assistência estudantil, entre outras pautas. Somente na última quinta-feira, cerca de 400 mil pessoas foram as ruas em seis cidades do país para protestar.

O Barricadas entrevistou, por e-mail, Lorena Mussa, que em meio à correria das mobilizações estudantil reservou um tempo para mandar informações para o Brasil.

Quem é você, onde estuda e como é sua participação nas manifestações recentes?

Lorena Mussa: Sou Lorena Mussa, tenho 17 anos e sou militante da Frente de Estudantes Libertários. Atualmente expulsa verbalmente do Colégio Alemão de Arica (Chile) por convocar uma assembleia aberta para meus companheiros de colégio. Estou há sete dias sem assistir as aulas.

Minha participação nas recentes manifestações vem de algum tempo, eu e outros companheiros secundaristas de luta organizamos a primeira assembleia de 2011 em Arica para formar uma coordenação de secundaristas. Esta coordenação - AGEAP (Assembleia Geral de Estudantes de Arica e Parinacota) - agrupa todos os centros de estudantes e também estudantes sem cargos. Este foi o início das escolas tomadas e mobilizadas em Arica. Não tenho nenhum cargo na minha escola, mas no calor da luta acabei com um papel de direção.

O que ocorre hoje no Chile? Qual a participação da juventude nestes processos em curso?

Está se desenvolvendo no Chile um importante movimento político que começou como luta estudantil e está se transformando em luta político-social.

Temos hoje mais de 500 colégios ocupados pelos alunos e a maioria das universidades estão paralisadas, é algo que não se via há muitos anos e tem encontrado apoio em outros setores da sociedade, reunindo mais de 400 mil pessoas nas manifestações que tem ocorrido todos as semanas há um mês.

A forma de organização tem sido a mesma que tem caracterizado a Primavera Árabe ou os Indignados da Espanha: as redes sociais. Grupos no Facebook, chamados no Twitter e outras ferramentas tem servido como meio de difundir e massificar. No entanto, a utilização destes recursos serviu de desculpa para que a diretora Luz Marina Osoria me expulsasse por convocar uma assembleia em que se informaria sobre um abaixo-assinado unitário apresentado pelo movimento e as demandas dos estudantes chilenos.

Esta luta da sociedade chilena tem gerado uma maturidade importante. O povo chileno está reivindicando ter uma educação melhor a serviço do povo. Entendemos a educação como um direito social, portanto deve ser de livre acesso, gratuita e socializada. Sem dúvida hoje no Chile estamos vivendo um momento histórico e isto depende de nós!

Fazemos um chamado como estudantes chilenos à radicalização do movimento e à unificação de forças. Por um projeto de educação pública construído por todos.

Por que te expulsaram da escola?

Me expulsaram por convocar uma assembleia via Facebook. O objetivo da assembleia era unicamente informativo. Isto demonstra que aqui no Chile se violam a liberdade de expressão, o direito de reunião, a democracia.

Assim que me comunicaram que eu estava expulsa me mantiveram reclusa por 5 horas, incomunicável e sem deixar que eu saísse almoçar. Além disso anteriormente eu já tinha recebido ameaças de morte por parte da diretora caso ocupássemos a escola.

Como foi o processo de expulsão?

Minha expulsão ocorreu apenas de forma verbal. No dia em que fui à escola com meus pais, fomos tirados de lá com a polícia, porque nos negamos a assinar um documento que atestasse a minha expulsão. Não me deixam assistir às aulas e bateram a porta na cara do meu pai quando ele foi entregar um documento para apelar às instâncias internas do colégio. Meus companheiros estão ameaçados pela diretora e pelos inspetores do estabelecimento.

Tenho recebido bastante apoio nacional e internacional, graças aos veículos que divulgaram minha situação.

Há outros casos de repressão, além do seu?

Sim, eu enfatizo muito que esta não é uma luta minha, não é a luta de Lorena Mussa, é a luta de todos. Eu só me encarreguei de denunciá-la. E é algo que está se passando ao redor de todo o Chile. Aqui mesmo em Arica, no momento de tentarem ocupar um colégio particular feminino, as golpearam com pedaços de pau, mesas, extintores, etc. Temos um caso na cidade de Iquique (ao sul de Arica), em que a polícia acorrentou os estudantes no momento da desocupação de uma escola. O estado em que nos encontramos é brutal. Mas isso reafirma a todos nós a convicção de que a educação no Chile precisa de uma mudança radical já.

Os proprietários dos colégios agem como donos de empresas e, se vêem seus interesses ameaçados, não hesitam em criminalizar a luta dos estudantes chilenos, os ameaçando e reprimindo. Mas não nos intimidam, nos inspiram a seguir lutando pela eliminação do lucro na educação, até termos uma educação gratuita, digna e de qualidade para todos.

Quais são os passos a seguir, em relação à expulsão? O que os estudantes de todo o mundo podem fazer?

Primeiramente, estamos apelando a todas as instâncias internas do colégio. Essa semana, entramos com um recurso de proteção ante a suprema corte. O que pedimos, como estudantes chilenos, é a máxima divulgação e a denúncia desses atos criminosos que não podem continuar acontecendo. Não é possível que em uma “democracia” se violem direitos humanos.

Outros setores, além da juventude, têm participado destas ações?

Sim, nessas atuais movimentações que se somam em todo o país, para exigir o que é justo. A educação pública no Chile é possível, não estamos falando de utopias, mas de uma realidade que está latente! O Chile tem, atualmente, uma das melhores economias da América Latina e ainda assim a educação não é gratuita, o que é uma vergonha para os chilenos. Vemos como os países vizinhos que não tem uma economia como a nossa tem uma educação gratuita e de qualidade.

Você vê alguma relação forte entre os atos chilenos e os recentes levantes que tem se instalado em todo o mundo?

Sem dúvida, há uma relação muito forte entre os atos chilenos e todas as mobilizações que estão se acontecendo no mundo. Pessoalmente, acredito que é a indignação: indignação no caso dos países árabes, indignação na Espanha e indignação no Chile. Como disse um economista: o Chile é o único país que privilegia a liberdade de empresa sobre o direito à educação.

Nós não acreditamos que seja possível que a mensalidade das escolas seja maior que o próprio salário mínimo - assim o rico pode estudar e o pobre não.

Conheças as principais demandas dos protestos dos estudantes no Chile:

Universitários

* Aumentar a porcentagem do PIB no financiamento público para a educação;

* Democratizar o sistema de educação e o acesso com equidade, qualidade, integração e heterogeneidade social nas matrículas (dentro do primeiro âmbito, se inclui o desenvolvimento das universidades públicas, a proibição efetiva do lucro e a criação de um Centro de Formação Técnico de caráter público e nacional);

* Em nível estrutural, exigimos a implementação de uma reforma tributária que tenha como finalidade prioritária outorgar o financiamento adequado para realizar essas políticas nos marcos de uma profunda reforma educacional.

* Finalmente, com vistas a melhorar o acesso e a equidade, a CONFECH reivindica que se elimine a PSU (Prova de Seleção Universitária), que nós entendemos como filtros de classe explícitos e desnecessários.

Secundaristas

Nós, secundaristas, estávamos inconformados com os rumos da educação, o que gerou a “Revolução dos Pingüins” (uma referência aos uniformes azuis e brancos dos secundaristas da rede pública, que causou uma forte crise no governo Bachelet, mais de 600 mil pessoas foram às ruas). Hoje, voltamos e exigimos novas mudanças na institucionalidade e lutamos por escolas mais dignas.

Nesse sentido, a reivindicação dos secundaristas tem cinco pilares fundamentais: o fim da municipalização e do sistema de subsídios, o aumento da cobertura da assistência estudantil, melhoras na infra-estrutura, regulamentação das escolas-técnicas e rechaço às reformas educacionais do governo.

Para acabar com a municipalização e os subsídios, propomos mudanças na administração financeira e nos requerimentos mínimos para a existência de colégios de responsabilidade do Estado.

OS RICOS FICAM MAIS RICOS, OS POBRES SÃO DESPEJADOS

2011-08-03T11:46:00.001-07:00

O abismo entre as classes nos EUA se alargou consideravelmente como resultado da crise econômica.

Para a classe trabalhadora, a vida se tornou incrivelmente difícil. Se você é estudante, você enfrenta aumentos nos custos de educação e precisa pegar mais empréstimos. Se você é trabalhador, você enfrenta cortes nos pagamentos ou nos benefícios ou é demitido - e enfrenta também um mercado de trabalho no qual o número de desempregados excede de longe o número de abertura de vagas.

Se você é um dono de fortunas ou alto chefe executivo neste país, você e seus colegas estão se deleitando com quebras de recordes nos lucros, imensos bônus, taxas mais baixas e, para algumas empresas como a General Electric, absolutamente nenhum imposto.

De acordo com a CNN.com: "Dos quase 14 milhões de pessoas consideradas agora desempregadas, um recorde de 44% está sem emprego por mais de seis meses. Antes da última recessão, esses números nunca tinham alcançado os 24%." Esses números representam pessoas reais com famílias para sustentar e contas a pagar!

Um artigo de 2 de julho no New York Times revelou como altos chefes executivos estão numa situação incrivelmente melhor do que o trabalhador padrão:

"O resultado final mostra que a média salarial de altos executivos em 200 grandes empresas no último ano foi de $10,8 milhões... Isso significa um aumento de 23% em comparação com 2009... E isso não significa que a maioria dos trabalhadores está ganhando aumentos gordos. O trabalhador americano médio estava recebendo $752 dólares por semana (em torno de $36.000 por ano) no final de 2010, um aumento de apenas 0,5% em relação ao ano anterior. Depois da inflação, os trabalhadores estavam ganhando ainda menos... A maioria dos americanos não está tendo aumentos nem próximos daqueles dos grandes executivos. Muitos não estão tendo aumento algum - ou nem mesmo salário. O desemprego ainda perdura na casa dos 9%.

Os lucros elevados das empresas estão enchendo os bolsos dos ricos, os quais pela mera propriedade de capital, terra ou por meio de aluguel podem manter um estilo de vida luxurioso sem nem ao menos trabalhar. Tais proprietários são os menos produtivos em nossa sociedade. São sanguessugas sugando nossas comunidades. Sofreram apenas pequenas perdas durante a crise recente, se sofreu alguma, porque seus fantoches no Congresso e na Casa Branca os salvaram com nossos impostos.

Enquanto as pessoas são despejadas todos os dias neste país, com várias se tornando sem-teto, enquanto mais trabalhadores se encontram desempregados, enquanto mais estudantes enfrentam o dilema de deixar a escola e arrumar um emprego para pagar as taxas e empréstimos que não conseguem arcar, os ricos permanecem seguros e confortáveis com os enormes lucros do que nós produzimos.

É necessário uma mudança neste país, precisamos do socialismo!

Por Jesse Thomson-Burns, tradução de Glauber Ataide para o Diário Liberdade

ISRAEL ENVIOU PARA A PRISÃO 800 MENORES PALESTINOS POR ATIRAR PEDRAS

2011-08-03T11:45:00.000-07:00

O Estado de Israel julgou e condenou, entre 2005 e 2010, mais de 800 menores palestinos por atirar pedras contra as forças de segurança hebraicas, noticiou nesta segunda-feira a organização de direitos humanos Betselem.

Do total de 835 menores detidos e acusados em tribunais militares, 34 deles tinham entre 12 e 13 anos, 255 entre 14 e 15, e 546 entre 16 e 17, informou a agência AFP.

O grupo israelense de direitos humanos disse que apenas um dos jovens não foi considerado culpado e salientou que os tribunais militares judeus são questionados por não respeitar nem o direito internacional nem o de seu próprio país.

Além disso, há denúncias de abuso e tortura de crianças palestinas, a quem também são negados direitos.

Betselem explicou que 50 dos menores foram presos durante a noite por soldados israelenses que não autorizaram os pais a acompanhá-los.

Dos menores pesquisados pelo órgão, dois terços afirmaram ter sido tratados com violência durante o interrogatório e foram proibidos de ir ao banheiro e comer ou beber.

Na maioria dos casos, as crianças e adolescentes foram condenados à prisão, dos quais 93% receberam penas que iam de vários dias até 20 meses de prisão.

Como se não bastasse, 19 palestinos menores de 14 anos foram condenados à prisão, o que é proibido por leis israelenses.

Ao serem classificados como "prisioneiros de segurança", os menores não puderam ser visitados por seus familiares nem tiveram a oportunidade de fazer chamadas telefônicas.

A organização Betselem alertou as autoridades judaicas a "rever sem demora a sua legislação militar para se alinhar com as leis civis que protegem as crianças em Israel."

Enquanto isso, o exército israelense negou as acusações dizendo que jogar pedras é "um crime, pois pode causar ferimentos graves."

O Exército israelense justifica que é impossível investigar as denúncias de maus tratos, pois se baseiam em declarações anônimas.

Fonte: Diário Liberdade

Tradução de Glauber Ataide para o Diário Liberdade

O Lado Esquerdo

Compareça!!! Dia 16 de Fevereiro, às 19 horas, na Sala dos Estudantes - USP, no Largo São Francisco, Ato dos Juristas em defesa das famílias do Pinheirinho

09 de Fevereiro: Ato Contra o Racismo

Eu queria matar a presidenta: depoimentos da guerra civil brasileira

Pinheirinho, Cracolândia e USP: em vez de política, polícia!

+Um relato sobre a falta de respeito, interesse e de profissionalismo no HOSPITAL MUNICIPAL DE VIGIA DE NAZARÉ

Por Água Abaixo – Povos do Xingu contra Belo Monte

Nota de Apoio ao Acampa|Ocupa Sampa – Organização Libertária Popular

+ 1 Caso de Desrespeito à Liberdade de Expressão

Texto da aula pública Aula Pública Multidão e Organização, Prof. Homero Silveira Santiago – 20/11

Esclarecendo o caso USP

FAMÍLIAS ACABAM DE DEIXAR A OCUPAÇÃO DA AV. SÃO JOÃO

TROPA DE CHOQUE ESTÁ NA AV. SÃO JOÃO PARA TENTAR FAZER REINTEGRAÇÃO DE POSSE

Nota pública dos presos políticos da USP

A “geração Seattle” e a “geração de acampantes”

Um relato sobre “A diversidade sexual, a homofobia e a violência estatal”

Paz ou medo?

Violência ilegal

Por Mauricio Dias no Carta Capital

O movimento estudantil pega fogo na Amazônia

Marcelo Freixo: Entre o fanatismo e o.... assassinato desejado?

Nota pública sobre a ocupação do canteiro de obras de Belo Monte

Aula Pública n° 03 com Prof° Vladmir Safatle

Hoje, 19h., Conversa Sobre “Meninos de Rua”

Ocupa Sampa em solidariedade ao Wilson de Magalhães

A Veja não nos representa

GCM recebe ofício pedindo respeito ao direito de manifestação

Agora, twitaço pelo direito de manifestação

#15º REVOLUÇÃO MUNDIAL

15.O em Belém: Indignad@s em defesa da Amazônia e da educação pública

#PareBeloMonte

Mais verba para a educação!

Chega de corrupção!

Programação

15 de outubro (sábado)

16 de outubro (domingo)

Leia também...

15 de outubro, Ato mundial !

12 de Outubro de 2011, 2º Ato contra a corrupção em São Paulo !

12 de outubro: novo dia contra a corrupção e pela Ficha Limpa

ESTADO DA PALESTINA JÁ! JUSTIÇA, PAZ E LIBERDADE!

Evento do Ministério Público Federal sobre Reforma Política – 23/09

07 DE SETEMBRO DE 2011, MARCHA CONTRA A CORRUPÇÃO, AV PAULISTA - SP

"A educação pública no Chile é possível, não estamos falando de utopias"

qui, 2011-07-07 11:15 — Webmaster

OS RICOS FICAM MAIS RICOS, OS POBRES SÃO DESPEJADOS

ISRAEL ENVIOU PARA A PRISÃO 800 MENORES PALESTINOS POR ATIRAR PEDRAS